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抱朴     
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持守本有的質樸天性。宋.宇文虛中〈在金日作〉詩三首之一:「開口摧頹空抱朴,脅肩奔走尚腰金。」也作「抱樸」。
抱朴     
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書名。晉葛洪撰,八卷,分為內外二篇。因葛洪自號抱朴子,故著書亦稱「抱朴子」。道藏本和五柳居陶氏刊入《漢魏叢書》等作八卷,祕笈本、明慎懋官刊本和柏筠堂刊本等,皆內篇二十卷,外篇五十卷。內編論神仙修煉、符錄劾治諸事,純為道家之言,《隋書經籍志》納入道家。外篇論時政得失、人事臧否,詞旨辨博、饒有明理,《隋書經籍志》納入雜家。全書對於中國古代藥物、化學和神話傳說等均留有珍貴資料。
抱朴子內篇〕     
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  〔抱朴子內篇〕為道書。是一部富有道教哲學和科學技術內容的書。二十卷,每卷一篇。葛洪撰。成書於東晉元帝建武元年(317)。該書每篇皆以二言為篇名。本書原是單獨成書,不與外篇相併。其〔序〕云:「余所著子書之數,而別為此一部,名曰〔內篇〕,凡二十卷,與〔外篇〕各起次第也。」先撰〔外篇〕,後著〔內篇〕。〔自敘〕稱「凡著〔內篇〕二十卷,〔外篇〕五十卷」。唯〔隋書‧經籍志〕道家類著錄〔內篇〕二十一卷,〔外篇〕三十卷入雜家下注「梁有五十一卷」,〔新唐書‧藝文志〕著錄〔內篇〕十卷,〔外篇〕二十卷,乃多寡迥殊。〔晉書‧葛洪傳〕稱〔內、外篇〕凡一百一十六篇,現行本〔內篇〕二十篇、〔外篇〕五十二篇,總計僅有七十...
    
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姓。
1.樹木的外皮。《說文解字.木部》:「朴,木皮。」《太平御覽.卷三八二.人事部.醜丈夫》:「崔駰〈博徒論〉:『膚如桑朴,足如熊蹄。』」
2.植物名。榆科朴樹屬,落葉喬木。高可達二十公尺,葉卵形,粗鋸齒緣,基略圓形至闊楔形,歪斜。花雜性,雄花序聚繖狀著枝條下部,雌花或兩性花單生或簇生枝條上方葉腋。果球形,熟時澄黃色。樹皮和花可供藥用,木材可製器物。也稱為「沙朴」。
1.質樸。通「樸」。《楚辭.屈原.卜居》:「吾寧悃悃款款,朴以忠乎?將送往勞來,斯無窮乎?」
2.姓。
1.樸實、敦厚。如:「朴素」。《莊子.山木》:「其民愚而朴,少私而寡欲。」
2.大、壯。《楚辭.屈原.天問》:「恆秉季德,焉得夫朴牛。」漢.王逸.注:「朴,大也。」
    
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用手臂將人或物納入懷裡。如:「擁抱」、「抱薪救火」。
胸懷、志向。如:「抱負」、「懷抱」。
懷有。如:「抱怨」、「抱不平」、「抱病參加」。
量詞。用於計算兩臂可圍持的單位。如:「一抱草」、「一抱書」。
滄海桑田     
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葛洪,晉句容人,字稚川,自號抱朴子。好神仙導養之法,著《抱朴子》一書,述煉丹之法,建立長生理論。而成書時間較晚的《神仙傳》,收錄數十位道教神仙的傳記,書裡記載這麼一段故事:傳說中的仙女麻姑,在和仙人王方平談天敘舊時說道:「自從上次接待你之後,東海已經三次變成農田了,時間過得真快。剛才到蓬萊仙山去巡視時,看見周圍的海水,比我上次去時又淺了一半,難道又將再度乾涸變成陸地?」王方平於是感嘆地說:「一旦變成陸地後,行經東海,又要滿是飛揚的塵土了。」後來這個故事演變成「滄海桑田」這句成語,「桑田」就是種農作物的田,也就是陸地。「滄海桑田」原用來比喻環境變化很大,後亦可用來比喻世事無常,變化很快。
韋編三絕     
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韋,熟皮。舊時或用以編聯簡冊。「韋編三絕」本指孔子勤讀《易經》,致使編聯竹簡的皮繩多次脫斷。典出《史記.卷四七.孔子世家》。後用來比喻讀書勤奮,刻苦治學。《抱朴子.外篇.自敘》:「聖者猶韋編三絕,以勤經業。」《漢書.卷八八.儒林傳》:「蓋晚而好易,讀之韋編三絕,而為之傳。」也作「三絕韋編」。
    
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明亮。如:「明晃晃」。《抱朴子.外篇.喻蔽》:「守燈燭之宵曜,不識三光之晃朗。」
邯鄲學步     
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 ㄅㄨˋ漢語拼音︰hán dān zhī bù釋義︰邯鄲人走路的姿勢。見「邯鄲學步」條。 01.《抱朴子.內篇.雜應》:「凡庸道士不識此理……乃更不如凡人之專湯藥者;所謂進不得邯鄲之步,退又失壽陵之義者也。」 參考詞語︰枉轡學步注音︰ㄨㄤˇ ㄆㄟˋ ㄒㄩㄝˊ ㄅㄨˋ漢語拼音︰wǎng pèi xué bù釋義︰猶「邯鄲學步」。見「邯鄲學步」條。 01.南朝梁.劉勰《文心雕龍.定勢》:「因利騁節,情采自凝。枉轡學步,力止壽陵。 」 參考詞語︰壽陵匍匐注音︰ㄕㄡˋ ㄌ|ㄥˊ ㄆㄨˊ ㄈㄨˊ漢語拼音︰shòu líng pú fú釋義︰壽陵年輕人學步邯鄲不成,爬行回去的故事。見「邯鄲學步」條。 ...
曲突徙薪     
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逆亂誅滅之敗。往事既已,而福獨不蒙其功,唯陛下察之,貴徙薪曲突之策,使居焦髮灼爛之右。」 02.《抱朴子.外篇.知止》:「徙薪曲突於方熾之火,纚舟弭楫於衝風之前。」 參考詞語︰枉突徙薪注音︰ㄨㄤˇ ㄊㄨˊ ㄒ|ˇ ㄒ|ㄣ漢語拼音︰wǎng tú xǐ xīn釋義︰枉,曲。「枉突徙薪」即「曲突徙薪」。見「曲突徙薪」條。 01.《宋書.卷七九.文五王列傳.桂陽王休範》:「桂蠹必除,人邪必翦,枉突徙薪,何勞多力?」
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