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政教之極     
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  「政教之極」意為政者所能達到最高的政治與教化的境界,這是荀子在〔君道篇〕提出政治與教育合一的最高理想。根據荀子學說,以禮義法度治理天下是最理想的為政之道,〔君道篇〕中說:「至道大形。隆禮至法則國有常,尚賢使能則民知方,綦論公察則民不疑,賞克罰偷則民不怠,兼聽齊明則天下歸之。然後明分職,序事業,材技官能,莫不治理,則公道達而私門塞矣,公義明而私事息矣。如是則德厚者進而佞說者止,貪利者退而廉節者起。」也就是說如果禮義法度、典章儀節能普遍長久的實施;崇尚賢能使人民知善惡是非;多方參取輿論、凡事公開不偏私,使人心不疑慮;獎賞賢能、處罰偷惰,使人民知所借鏡而不懈怠;察納雅言,明辨是非,自然天下歸心。...
    
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把知識或技能傳授給人。只限於口語單用。如:「教書」、「教琴」、「我來教你」。
傳授、訓誨、指導。如:「教學」、「教育」、「教授」、「教誨」、「教訓」。
宗教:利用人類對於宇宙、人生的神祕所發生的種種心理,構成一種勸善懲惡的教義,並用來教化世人,使人信仰的意識形態。如:「佛教」、「回教」、「基督教」、「天主教」。
使、讓。如:「真教人失望!」、「教他回去吧!」
禮儀、規矩。如:「禮教」。
    
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代詞:此、這、這個。用以代替人、事、物。如:「言之成理」、「取而代之」、「總而言之」、「取之不盡,用之不竭」。
助詞:相當於「的」。如:「莫逆之交」、「緩兵之計」、「前車之鑑」、「在天之涯」、「三分之一」、「三口之家」。
往、到。如:「不知所之」、「吾欲之南海」、「先生將何之」。
    
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事物的頂點、頂端。如:「南極」、「兩極」、「登峰造極」。
十分、非常。如:「極大」、「極小」、「極佳」、「極遠」。
盡力。如:「極力」、「極目遠眺」。
電池的兩端。如:「電極」、「陰極」、「陽極」。
    
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眾人的事情。如:「政事」、「政治」、「從政」。
公家機關的業務。如:「內政」、「財政」、「省政」。
政教     
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1.政治與教化。《史記.卷六三.老子韓非傳》:「內脩政教,外應諸侯,十五年。」《儒林外史》第三三回:「大家習學禮樂,成就出些人才,也可以助一助政教。」
2.政治與宗教。如歐洲歷史上有「政教衝突時代」。
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