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易簡
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易簡指乾之易知，坤之簡能。語見〔周易‧繫辭上〕：「乾知大始，坤作成物，乾以易知，坤以簡能。另則易知，簡則易從，易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。」
詳言之，乾象自始即主（知即主之意，猶如知主動方向）醞釀萬物之生機，而坤象順應乾象，載育化成萬物。乾象之知，屬不慮而知，故甚為平易；坤象之能，屬不學而能，故甚為簡易。因乾象道理平易，所以易於了解；因坤象方法簡易，所以易於遵行。易於了解之事理，自然容易親附；易於遵行之方法，自然事半功倍。凡人願親附之事，必能推行久遠；凡行之有效的方法，必能推展擴大。凡天下之事物，若不為私慾所矇蔽，皆容易通達... |
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易
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不困難的、不須費力的。如：「容易」、「輕易」、「易如反掌」、「輕而易舉」、「知難行易」。
平和。如：「平易近人」。
改變。如：「易容」、「易地而處」、「改弦易轍」、「移風易俗」。
因交換而演變成的商業行為。如：「交易」。
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簡
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古代書寫用的竹片。如：「竹簡」。
書寫在竹片或木板上的古代圖書或紀錄。如：「簡冊」、「斷簡殘篇」。
書信。如：「信簡」、「書簡」、「手簡」。
單純、不繁雜。如：「簡便」、「簡報」、「簡明」、「簡短」、「簡單」。
幾乎、實在。如：「這裡山明水秀，簡直是人間仙境！」
省略、減省。如：「簡略」、「簡化」、「簡省」。
政府單位文職人員的職等名稱。如：「簡任」。
挑選。如：「簡拔人才」。
姓。
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庸人自擾
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05.清．黃宗羲《明儒學案 ．卷五二．諸儒學案．文定張甬川先生邦奇》：「物理自然，人不得以一毫私智容乎其間。《易》曰『易簡』，《中庸》曰『篤恭』，《周子》曰『誠無為』，皆是此意象。先云『天下本無事，庸人自擾之』，私智是也。」
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雨後春筍
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春筍在雨後長得又多又快。＃語本宋．趙蕃〈過易簡彥從〉詩。後用以比喻事物在某一時期新生之後大量湧現，迅速發展。
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蕭規曹隨
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04.清．陳文述〈讀詔寄都下諸侍御〉詩其三：「刪繁就易簡，所貴精心覃，蕭規而曹隨，所宜言者三。」
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垂頭喪氣
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帝曰：「今先去四大惡，餘以次誅矣。」於是內養八輩候廷中授命，每二輩以衛士十人取一首，俄而全誨、彥弘、易簡、敬容皆死。
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化險為夷
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04.清．孫奇逢《讀易大旨．卷三．第一二章》：「故六十四卦利貞者，無非易簡無私之理而已，知險知阻，所以化險為夷，化阻為平也。」
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易經
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占筮書，「歸藏」是殷商的占筮書，「周易」是周朝的占筮書。東漢鄭玄的著作〈易論〉認為「易一名而含三義：易簡一也；變易二也；不易三也。」這句話總括了易的三種意思：「簡易」、「變易」和「恆常不變」。即是說宇宙的事物存在狀能的是1）順乎自然的，表現出易和簡兩種性質；參看《周易．繫辭傳．上》把「易」的性質歸屬於「乾」，把「簡」的性質歸屬於「坤」。2）時時在變易之中；3）又保持一種恆常。如《詩經》所說「日就月將」或「如月之恆，如日之升」，日月的運行表現出一種非人為的自然，這是簡易；其位置、形狀卻又時時變化，這是變易；然而總是東方出、...
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曾鞏
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文章，長於議論。曾整理校勘戰國策、說苑、新序、列女傳等。 曾鞏一生主要成就在於散文創作。他的散文平易簡樸，別具一格，文字語言謹嚴明潔；論事說理，平實透辟。如《寄歐陽舍人書》、《墨池記》、《救災議》、《越州趙公救災記》等篇，不但思想性較好，寫作技巧頗具特色，記事中論述事理，委婉而有情致；細密翔實而又條理井然。他的序文寫得特別多又好。姚鼎說：“目錄之序，子固獨優”。《戰國策目錄序》就是其代表作。歷代知名文人對曾鞏的文章都給予了高度的評價。王安石說：“曾子文章世稀有，水之江漢星之鬥”；蘇軾說：“醉翁（歐陽修）門下土，雜邏難為...
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