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曰     
瀏覽人次:30494 收藏人次:2500363
1.說。用於文言文。《論語．學而》：「子曰：『學而時習之，不亦說乎？』」《孟子．梁惠王下》：「國人皆曰可殺，然後察之。」
2.稱為、叫做。用於文言文。《書經．洪範》：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」《爾雅．釋水》：「水中可居者曰洲，小洲曰渚。」
用於句首或句中，無義。《詩經．豳風．東山》：「我東曰歸，我心西悲。」《文選．張衡．東京賦》：「曰止曰時，昭明有融。」
或曰     
瀏覽人次:2453 收藏人次:1321769
或說。《文選．陸機．辯亡論》：「或曰吳蜀脣齒之國，蜀滅則吳亡，理則然矣。」
吊子曰兒     
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引經據典，賣弄文詞。用以比喻搬弄脣舌。《金瓶梅》第二五回：「賊淫婦！你還來我手裡吊子曰兒！」也作「調子曰兒」。
詩云子曰     
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詩，《詩經》；子，孔子。「詩云子曰」泛指儒家經書上的言論。元．關漢卿《單刀會》第四折：「你這般攀今攬古分甚枝葉，我跟前使不著你之乎者也，詩云子曰。」《儒林外史》第一四回：「怪不得人說你們『詩云子曰』的人難講話！這樣看起來，你好像『老鼠尾巴上害癤子，出膿也不多！』」也作「子曰詩云」。
子曰詩云     
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泛指儒家經書上的言論。《兒女英雄傳》第三二回：「你且讓我一納頭扎在子曰詩云裡頭。」也作「詩云子曰」。
女曰雞鳴     
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《詩經．鄭風》的篇名。共三章。根據〈詩序〉：「女曰雞鳴，刺不說德也。」或亦指男女相悅之詩。首章二句為：「女曰：『雞鳴』。士曰：『昧旦』。」
念子曰     
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不直接對人請求，而嘮叨不停的念，讓對方聽見。如：「請你打開天窗說亮話，不要念子曰。」
子曰行     
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因論語中常參見「子曰」一語，故舊時以「子曰行」稱以讀書為業的儒道之人。多含有諷刺意味。《儒林外史》第一三回：「先生，你一個『子曰行』的人，怎這樣沒主意？」
調子曰兒     
瀏覽人次:279 收藏人次:0
引經據典，賣弄文詞。用以比喻搬弄脣舌。《金瓶梅》第三二回：「你這小淫婦，道你調子曰兒罵我！我沒的說，只是一味白鬼，把你媽那褲帶子也扯斷了。」也作「吊子曰兒」。
知道者曰先生     
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　　「知道者曰先生」是說明白道理的人稱為「先生」；語出〔韓詩外傳．卷六〕。明白道理的人才配稱為先生，因為這樣的人先對道有所覺悟，因而明白事理，可以防患於未然，也可說是先開展自己精神生命的人，他的智慧能見到別人所見不到的地方，特別是可以預見未來可能發生的憂患。
　　在「先生」之後，文中又說到還有「後生」和「不生」。所謂後生，是要等待事情發生後，已經身臨困境，才覺悟到以前的沈迷，後悔不曾及早有所警惕；不過能夠有所覺悟，雖然遲了，還算是知道。至於不生，則是大難當頭，到了生死存亡的剎那，仍然不知何以會落到這步田地，等於是「至死不悟」的人。
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