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柔遠
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安撫偏遠地方的人民。唐．杜甫〈劍門〉詩：「後王尚柔遠，職貢道已喪。」《文明小史》第四四回：「這是大帥柔遠有方，所以遠人聞風而至。」
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柔遠能邇
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柔遠，安撫遠方的民族。能爾，親善近處的人民。柔遠能邇指籠絡，善待遠近諸民，使之誠心歸附。《詩經．大雅．民勞》：「式遏寇虐，憯不畏明。柔遠能邇，以定我王。」《南齊書．卷三．武帝本紀》：「春頒秋斂，萬邦所以惟懷，柔遠能邇，兆民所以允殖。」
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遠
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距離不近的。如：「遠方」、「遠客」、「遠路」、「遠水救不了近火」。
不親近。如：「疏遠」、「遠親」。
深奧。如：「深遠」、「言近旨遠」。
遠離、避開。如：「遠嫌」、「遠小人」、「敬鬼神而遠之」。
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柔
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安撫。《禮記．中庸》：「送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也。」《金史．卷八六．李石傳》：「北俗無定居，出沒不常，惟當以德柔之。」
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善
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2.有德行的人、好人。《禮記．中庸》：「送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也。」
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能
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2.投契、睦。《詩經．大雅．民勞》：「柔遠能邇，以定我王。」《史記．卷五三．蕭相國世家》：「何素不與曹參相能。」
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元
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4.善的。《書經．舜典》：「柔遠能邇，惇德允元。」《後漢書．卷五九．張衡傳》：「抨巫咸以占夢兮，迺貞吉之元符。」
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惇
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篤厚、信實。如：「風惇俗厚」。《書經．舜典》：「柔遠能邇，惇德允元。」漢．孔安國．傳：「敦，厚也。」
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因勢利導
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01.清．馬維翰〈大喇嘛寺歌〉：「聖人深意在柔遠，順育萬類通要荒；因勢利導牖蒙昧，欲使寒谷回春陽。」
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設身處地
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在《禮記》的〈中庸〉篇中有一章是魯哀公向孔子問政的記載，其中有一段孔子的答語是：「凡為天下國家有九經，曰：脩身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。」這整段的意思是說：「凡是治理天下國家有九種經常不變的綱領，那就是：修養己身，尊重賢人，愛護親人，禮敬大臣，體恤眾臣，愛民如子，招徠百工，安撫遠人，懷柔諸侯。」宋朝朱熹替「體群臣」的「體」所作的注解是：「設以身處其地而察其心也。」意思就是：設想自己處在他人的地位或情況中，來明察他們的內心。後來「設身處地」這個成語就從這裡演變而出，用來指假想自己處在他人地位或情況中。
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