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條
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1.細長的樹枝。如：「柳條」、「枝條」。唐．李白〈折楊柳〉詩：「攀條折春色，遠寄龍庭前。」
2.長條形的物體。如：「線條」、「麵條」、「便條」、「油條」。
3.項目、條目。如：「條款」、「條例」、「法條」。
4.次序、系統。如：「有條不紊」、「井井有條」。
5.量詞：(1)計算條狀物的單位。如：「一條魚」、「兩條線」、「三條香菸」、「五條裙子」。(2)計算文書分項的單位。如：「《民法》共有一二二五條。」
1.長。《書經．禹貢》：「厥草惟繇，厥木惟條。」
2.暢通無阻。如：「條暢洞達」。《戰國策．魏策一》：「地四平，諸侯四通，條達幅輳，無有名山大川之阻。」
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有條不紊
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語本《書經．盤庚上》：「若網在綱，有條而不紊。」指條理分明而不紊亂。唐．王勃〈梓州元武縣福會寺碑〉：「有條不紊，施緩政於繁繩；斷訟有神，下高鋒於錯節。」《官場現形記》第一回：「全虧他親家，把他西賓王孝廉請了過來一同幫忙，纔能這般有條不紊。」也作「有條有理」。
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八條目
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「八條目」是〔大學〕一書中所提到的「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」八項為學工夫。八條目以格物為首，而以誠意為重心。因為格物致知為誠意的預備工夫，能誠意，方能正心、修身、齊家、治國、平天下。所以王陽明在〔傳習錄〕中特別指出：「大抵〔中庸〕功夫只是誠身，誠身之極，便是至誠。〔大學〕功夫，只是誠意；誠意之極，便是至善。功夫總是一般。」
所謂格物，照朱熹的解釋，格就是至，物即事物，格物就是即物窮理。朱熹又說：「所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟於理有未窮，故其知有不盡也。是以〔大學〕始教，必使學者即凡天... |
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蕭條
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1.寂寥冷清的樣子。《文選．曹植．贈白馬王彪詩》：「原野何蕭條，白日忽西匿。」唐．岑參〈山房春事〉詩：「梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。」
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慢條斯理
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從容不迫的樣子。《儒林外史》第一回：「老爺親自在這裡傳你家兒子說話，怎的慢條斯理！快快說在那裡，我好去傳！」《兒女英雄傳》第一回：「公子正在那裡檢點那些考具的東西，聽見老爺的話，便過來規規矩矩，慢條斯理的說道：『這話還得請父親斟酌。』」也作「慢條斯禮」。
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井井有條
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形容整齊有序的樣子。如：「書籍滿架，井井有條」。《儒林外史》第一三回：「魯小姐上侍孀姑，下理家政，井井有條，親戚無不稱羨。」
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一竿子打翻一條船
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（諺語）比喻全部否定。如：「做評論時，要客觀公正，千萬不要一竿子打翻一條船！」
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無條件正向關懷
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定義無條件正向關懷(unconditional positive regard)指諮商師對於當事人表達真切的關心、接納與尊重，是一種無占有性的關懷，且尊重他擁有自由表達的權利，不針對當事人的情感、想法和行為做出個人主觀評價，相信當事人自己有能力找到修正不適當行為的辦法與途徑。無條件正向關懷是Carl Rogers個人中心治療的重要觀念，以Rogers的觀點，我們之所以會尊重及幫助當事人，是相信其有自我成長、自我指導的潛力，諮商師應支持他們發展獨特...
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學習條件論
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學習條件論(Learning conditions)目錄1 理論意義2 學習條件論的核心主張3 教學上的應用4 關鍵字5 參考資料 理論意義蓋聶的學習條件論(Learning conditions)融合了行為學派和認知學派的觀點，認為學習乃是轉化環境刺激為習得之新能力的認知歷程(Bell-Gredler,1986)。蓋聶先分析人的表現和技能的多元性，然後再對不同學習種類加以解...
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蓋聶(Gagne)的學習條件論
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蓋聶(Gagne)係美國佛羅里達州立大學教授，他的學習條件論，其理論大要如下:1. 基本假設—發展是學習累進效果所成，學習並非單一歷程而且各歷程間彼此並不能互相涵蓋或者融合為一。2. 學習是把來自外在環境之刺激轉化為新能力，所需之數個訊息處理階段。3. 教學目標分類論:一九七七年在其所著學習條件書中將教學目標(教學結果)分為五大類(1) 心智技能。(2) 認知策略。(3) 語文知識。(4) 動作技能。(5) 態度。4. 學習
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