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正朔     
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2.古代改朝換代時新立帝王頒行的新曆法，後亦泛指曆法。《史記．卷一三○．太史公自序》：「漢興五世，隆在建元，外攘夷狄，內脩法度，封禪，改正朔，易服色。」《二刻拍案驚奇》卷六：「士誠原沒有統一之志，只此局面已自滿足，也要休兵。因遂通款元朝，奉其正朔，封為王爵，各守封疆。」
奉其正朔     
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指使用對方的曆法，即投降。《二刻拍案驚奇》卷六：「士誠原沒有統一之志，只此局面已自滿足，也要休兵。因遂通款元朝，奉其正朔，封為王爵，各守封疆。」
朔     
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1.農曆每月初一日。元．劉因〈桃源行〉：「天家正朔不得知，手種桃枝辨四時。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「每逢月朔，便獻一番利市。」
正     
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不偏斜的。如：「正午」、「正中」、「公正無私」。
合規矩的、合常理的。如：「端正」、「正經」、「正路」、「正道」。
恰巧、剛好。如：「正好」、「正巧」、「正值」、「正中下懷」。
表動作在進行中。如：「他正在讀書。」、「外面正下著傾盆大雨。」
修改錯誤。如：「改正」、「訂正」、「糾正」。
純而不雜的。如：「純正」、「正紅色」。
肯定的。與「反」相對。如：「正面」、「正方」。
與「負」相對。如：「正數」、「正電」。
原本的、正式的。如：「正本」、「正職」、「言歸正傳」。
正月：農曆的第一個月。如：「正月初一寺廟裡擠滿了進香祈福的民眾」
珠聯璧合     
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《漢書．卷二一．律曆志上》至武帝元封七年，漢興百二歲矣，大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等言「曆紀壞廢，宜改正朔」。……乃詔遷用鄧平所造八十一分律曆，罷廢尤疏遠者十七家，復使校曆律昏明。宦者1>淳于陵渠復覆《太初曆》2>晦朔弦望3>，皆最密，日月如合璧4>，五星如連珠5>。陵渠奏狀，遂用鄧平6>曆，以平為太史丞7>。 〔注解〕 (1) 宦者：指官吏。 (2) 《太初曆》：漢武帝太初元年由鄧平、落下閎等所制定的曆法。是今存最早的一部完整曆法。 (3) 晦朔弦望：指農曆每月的最後一日、第一日、初七、八日或二十二、二十三日，與十五日。晦，農曆每月最後一日。朔，音ㄕㄨㄛˋ，指農曆每月初一。弦，...
徽     
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2.旌旗。《禮記．大傳》：「改正朔，易服色，殊徽號。」漢．鄭玄．注：「徽號，旌旗之名也。」《文選．潘岳．閑居賦》：「其西則有元戎禁營，玄幙綠徽。」
華裔     
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1.舊指華夏邊陲地區。晉．張協〈七命〉：「若乃華裔之夷，流荒之貊，語不傳於輶軒，地不被乎正朔。」
人面獸心     
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而見欺，攻之則勞師而招寇。其地不可耕而食也，其民不可臣而畜也，是以外而不內，疏而不戚，政教不及其人，正朔不加其國；來則懲而御之，去則備而守之。其慕義而貢獻，則接之以禮讓，羈靡不絕，使曲在彼，蓋聖王制御蠻夷之常道也。 〔注解〕 (1) 夷狄：古稱四境未開化的民族。 (2) 被髮左衽：形容頭髮散亂，衣襟開向左側的文化落後民族。被，音ㄆ｜，通「披」，分散。衽，音ㄖㄣˋ，衣襟。 (3) 辟：音ㄅ｜ˋ，躲開、迴避。通「避」。 (4) 雍：堵塞。通「壅」。
赤地千里     
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朝鮮，廓地斥境，立郡縣，百蠻率服，款塞自至，珍貢陳於宗廟；協音律，造樂歌，薦上帝，封太山，立明堂，改正朔，易服色；明開聖緒，尊賢顯功，興滅繼絕，褒周之後；備天地之禮，廣道術之路。上天報況，符瑞並應，寶鼎出，白麟獲，海效鉅魚，神人並見，山稱萬歲。功德茂盛，不能盡宣，而廟樂未稱，朕甚悼焉。其與列侯、二千石、博士議。」於是群臣大議廷中，皆曰：「宜如詔書。」長信少府勝獨曰：「武帝1>雖有攘2>四夷3>廣土斥境4>之功，然多殺士眾，竭民財力，奢泰5>亡度6>，天下虛耗，百姓流離，物故者半。蝗蟲大起，赤地數千里，或人民相食，畜積至今未復。亡7>德澤於民，不宜為立廟樂8>。」公卿共難勝曰：「此詔書也。」勝曰...
置身度外     
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張步，大將軍竇融及魏囂等人，都手握重兵，時時準備和光武帝一較高下，即使是竇融及魏囂，表面上奉光武帝為正朔，但多陽奉陰違，伺機而動。光武帝對局勢與各人的盤算是瞭如指掌，表面上不動聲色，私底下廣羅人才，爭取民心，以一統天下為其終極目標。並且發揮其知人善任，用人不疑的長才，逐步將劉永，李憲，彭寵，張步等人一個個幹掉,不久，大將軍竇融眼看時勢所趨，便向光武帝輸誠，如此一來，便只剩下西州的魏囂及久據蜀中的公孫述了。於是，光武帝便派出使者來歙去拜會魏囂，勸他歸順，魏囂見光武帝兵強馬盛，雖不甘願，但也只好答應臣服，並把長子魏恂派到洛陽...
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