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正統
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1.君主時代，嫡系相承的系統。宋．陸游〈喜楊廷秀秘監再入館〉詩：「嗚呼大廈傾，孰可任梁棟，願公力起之，千載傳正統。」
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正統論
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正統論源自於希臘文與拉丁文orthodoxia，原意謂成為正統所應具備的性質(quality)與特性(character)，信仰或同意某宗教為真為正確。通常在思維上則用於對某種理念或學說有正確的思想。東方基督教會(The Eastern christian Churches)將此詞應用於判斷正確的信仰模式或真正的榮崇宗教儀式之標準上。認為信仰、遵守、篤行教會所定的教義與儀式，永不敢逾越者為正統論。四世紀基督教希臘正教的教父首用此名詞，認為持不同看法與信仰者為非正統論(Heterodoxy)。如希臘教會自認為正統論者，其餘均為非正統論者。羅馬教會自認為正統論者，新教則為非正統論者。一般說來，...
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正統派
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泛稱政治、學術、宗教上一切嫡系或正派。
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正
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1.思想、行為合於規範、法則的。與「邪」相對。[例]正統、光明正大、撥亂反正
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統
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世代相傳的體系。如：「傳統」、「系統」、「道統」、「血統」。
總括。如：「統計」、「統算」、「統括」。
集結合一。如：「統一」、「統合」。
率領、統領。如：「統率」、「統治」。
器物圓而中空的部分。通「筒」。如：「短統襪」、「長統靴」。
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人心不古
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※明．劉時中〈端正好．上高監司．既官府甚清明套．十二月〉曲（據《全元散曲》引）不是我論黃數黑1>，怎禁他惡紫奪朱2>？爭3>奈何人心不古，出落著馬牛襟裾4>。口將言而囁嚅5>，足欲進而趄6>。 〔注解〕
(1) 論黃數黑：惡意攻訐，誹謗批評。見「數黑論黃」。
(2) 惡紫奪朱：比喻異端代替正統，邪惡超越正義。惡，音ㄨˋ，憎恨。見「惡紫奪朱」。
(3) 爭：如何，同「怎」。
(4) 馬牛襟裾：比喻不識禮儀，人行事像禽獸一般。襟裾，音ㄐ｜ㄣ ㄐㄩ，衣服。見「馬牛襟裾」。
(5) 囁嚅：音ㄋ｜ㄝˋ ㄖㄨˊ，有話想說又不敢說，吞吞吐吐的樣子。
(6) 趄：音ㄗ ㄐㄩ，想前進卻又不敢。
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批判理論
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(一) 為法蘭克福學派制定了三項重要工作：1、把科技整合計畫運用到個人與社會關係的需要。2、必須拒絕正統的馬克思主義，而代之以馬克思更深入、更透徹的認識。3、提出一項變遷的社會，以解釋聯結意識、文化、經濟和社會的關係，並促成其再製與轉化。(二) 霍克海默的思想發展其哲學和社會批判理論，有以下兩條主軸：1、 批判性研究現實的社會問題。2、 激烈批判實證主義的哲學方法及一切傳統的「意識型態」理論。二、 泰奧多爾‧阿多諾(Theodor Wiesengrund Adorno，1903-1969)(一) 阿多諾對批判理論的兩大貢...
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自欺欺人
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宋代時，禪宗出現了一派禪者，他們打著禪宗「教外別傳，不立文字」的名號，卻不講經教、不從師訓，以為是脫去文字的束縛來說禪，其實所談論的都只是些淺薄無根的空話，卻自認為繼承了禪宗的正統。宋代僧人惠洪十分不滿這一派禪者的作法，他在所著《石門文字禪》中認為他們讓「佛祖之微言，宗師之規範，掃地而盡也」。禪宗本不立文字，惠洪卻用文字說禪，正是對此種現象的一種反省。在書中列有「題古塔主兩種自己」一節，惠洪藉六祖和永嘉玄覺禪師之口，說明佛法本來不能用任何事物來加以比喻，因為所有存在的事物均無實體，只是空，根本無法描述。所謂的「兩種自己」，就是落入了形體的對立之中，不合於禪宗的主旨。這些人被自己侷限的想法所蒙蔽...
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割雞焉用牛刀
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雞焉用牛刀」。見「割雞焉用牛刀」條。
01.《水滸傳．第八五回》：「常言道：殺雞焉用牛刀。那里消得正統軍自去？只賀某聊施小計，教這一夥蠻子死無葬身之地。」
02.《精忠岳傳．第四七回》：「殺雞焉用牛刀！諒一草寇，待末將等前去拏來；何勞元帥親自出馬？」
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離經叛道
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思想和言行背離經典和正統的規範。《獅子吼》第三回：「視講洋務者若仇，以為這些人離經叛道，用夷變夏，盛世所不容，聖王所必誅，凡欲為孔孟之徒的，不可不鳴鼓以攻之。」
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