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參見「混」條。
    
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1.傳說中天地未形成時的那種元氣未分,模糊不清的狀態。《西遊記》第一回:「混未分天地亂,茫茫渺渺無人見。」《三國演義》第八六回:「昔混既分,陰陽剖判;輕清者上浮而為天,重濁者下凝而為地。」也作「渾」。
2.融為一體,不可分割的樣子。唐.孫思邈〈四言〉詩:「一體混,兩精感激。」宋.嚴羽《滄浪詩話.詩評》:「漢魏古詩,氣象混,難以句摘。」
3.糊塗無知的樣子。元.無名氏《小尉遲》第一折:「這個養爺老的混了,我是劉季真的兒。」《水滸傳》第二四回:「混濁物,我倒不曾見日頭出半天裡,便把著喪門關了。」
    
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1.傳說中天地未形成時,元氣不分、模糊不清的狀態。漢.王充《論衡.談天》:「說《易》者曰:『元氣未分,渾為一。』」也作「混」。
2.模糊不分明。《抱朴子.外篇.廣譬》:「渾之原,無皎澄之流;毫釐之根,無連抱之枝。」也作「渾敦」。
4.莊子寓言中的中央之帝,天然無耳目鼻口。見《莊子.應帝王》。後用以比喻自然淳樸。漢.揚雄《太玄經.卷六.馴》:「渾無端,莫見其根。」
5.神話傳說中的惡獸。漢.東方朔《神異經.西荒經》:「崑崙西有獸焉,其狀如犬,長毛四足,似羆而無爪,有目而不見,行不開,有兩耳而不聞,有人知往,有腹無五臟,有腸直而不旋,食物徑過,人有德行而往牴觸之,有凶德則往依憑之。天使其然,名為渾。」
儵忽報渾     
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  「儵(ㄕㄨˋ)忽報渾」是〔莊子.應帝王篇〕中的一則寓言,其說為:「南海之帝為儵,北海之帝為忽,中央之帝為渾。儵與忽持相遇於渾之地,渾待之甚善。儵與忽謀報渾之德,曰『人皆有七竅,以視聽食息,此獨無有,嘗試鑿之。』日鑿一竅,七日而渾死。」根據成玄英的疏解,儵是有象的意思,忽是無形的意思,南海是顯明之地,所以以「有」為帝神;北方是幽闇之地,所以以「無」為帝神。儵忽會於中央,中央非北非南,渾也就是非有非無的意思。梁簡文帝則認為「儵(倏)忽」是神速有為的意思,「渾」是和合自然的意思。兩種說法皆有可取之處。「七竅」則指耳目口鼻等五官共有七個孔竅,是視聽食息的器官。寓言的大意是說南北帝神...
理論     
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理論定義混這一個詞語原本是指宇宙還沒有形成之前的混亂狀態,是兼具質性思考還有量化分析的一種方法,很難依照既有的規則給予完全的控制或預測。背景1960年代左右,美國的一位氣象學家Edward Lorenz在電腦上模擬氣候類型,不過正當他把一個數值提高,再送回去模型的時候,發現本來幾乎很微小的差異,竟然完完全全改變了實驗的結果。這個發現,就是著名的蝴蝶效應。1963年他便依此提出了混<...
混混     
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1.迷迷糊糊而不清醒的樣子。《二十年目睹之怪現狀》第五三回:「長大起來,仍然是不知稼穡艱難,混混的過日子。」
2.模糊而不分明。《老殘遊記》第七回:「揭起門簾來,只見天地一色,那雪下的混混價白,覺得照的眼睛發脹似的。」
世界     
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2.形容人天真浪漫、未明世事。《紅樓夢》第二三回:「園中那些人多半是女孩兒,正在混世界,天真爛熳之時。」
鑿渾     
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本無五官,南海之帝儵和北海之帝忽為報渾殷厚相待之德,為其日鑿一竅,七日而渾死。見《莊子.應帝王》。後比喻造物陶冶。「渾」文獻異文作「混」。金.元好問〈陀羅峰〉詩二首之一:「鑿開混露元氣,散布兜羅彌梵天。」
知識混狀態     
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  Belkin、Oddy和Brooks提出「知識混狀態」(Anomalous State of Knowledge,簡稱ASK),是指在資訊檢索環境中,人們對於不明確事物的認知狀態作者們採用前人的假說,認為人有資訊需求是因為當人感知到知識狀態(state of knowledge)不足,便到資訊系統尋求解答。而當人因為知識不足,無法準確說明資訊需求為何的時候,系統應該要能嘗試描述人當時的知識狀態,而不是繼續要求人準確說明其資訊需求,這種由系統利用某種表徵(representation)來呈現人知識不足的狀態,稱為ASK知識混狀態,最終本學說的目的在促進檢索效益。其研究方法是...

Belkin, N.J. (1980). Anomalous state of knowledge as a basis for information retrieval. Canadian Journal of Information Science, 5, 133-143.Belkin,N.J, Oddy, R.N. & Brooks, H.M. (1982). Ask for information retrieval: PartI. Background and theory. The Journal of Documentation, 38(2), 61-71.Bel...
    
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形容對事情不明瞭,摸不清頭緒的樣子。《兒女英雄傳》第二七回:「我在能仁寺,給人家當了會子媒人,共總這女孩兒出嫁,是怎麼一樁事,我還悶呢。」