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法會     
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1.說法或舉行供佛、供僧及布施等佛教活動的集會。《五燈會元．卷二．鳥窠道林禪師》：「及南歸孤山永福寺，有辟支佛塔，時道俗共為法會，師振錫而入。」
〔道法會元〕     
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　　〔道法會元〕為道書名。屬道教諸種道法彙編的大型類書，凡二百六十八卷。約編成於元末明初。全書收有宋元時期各派道法一百五十餘篇，書首有各卷目錄一篇，其內容大體以清微派、靈寶派為主，兼及正一、淨明及神霄等派，應是江西地區的道士所搜集編成，由於來源較廣、內容較雜，又需「會萬法以歸元」，故名「會元」。諸法中特別重視雷法，內有〔道法九要〕、〔雷霆綱目說〕、〔雷霆玄論〕、〔雷說〕、〔先天雷品隱書〕等雷法理論；又有〔清微灌斗五雷符法〕、〔神捷五雷祈禱大法〕、〔高上神霄玉樞斬勘五雷大法〕等，都屬五雷法的運用法門。從諸法所敘述的師派及相關事跡中，有多位是與北宋流行的神霄派有關，並及於南宋的神霄派傳承者，如王文...
彌羅大法會（天德教）     
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　　夫道者，生天生地生萬物，成世之德也，聖佛慈悲，仙真廣德，天德教主蕭昌明大宗師，因憫念眾生，遭逢三期浩劫之苦，乃發大悲願，於民國三十四年，在黃山道場，祈求虔修彌羅大法會十二期，旨在挽災息劫，祈求世界和平，普渡陰陽水陸下界，第一期法會在湖北，修建一百二十八天，自此每年春季起建，次年二期八十一天，而後每年有八十一天，八十三天，九十天者，最短為六十四天，均為集會法眾，供佛說法，普渡陰陽之道場，後因大陸赤化，乃自第五期法會，由昌慈主教遷至香港啟建，方始繼續完成十二期之悲願。天德教香港總堂，於此願圓滿後，又將此每年一會之法會，持續修建，海外南洋各國天德教堂亦紛往聚會，共襄盛舉，但規模較前縮短，而國內天...
水陸法會     
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　　水陸法會為釋氏設壇誦經，以超度水中、陸上亡魂的一種儀式，也稱「水陸道場」、「水陸齋儀」、「水陸齋」、「悲齋會」等；是一種隆重而盛大之佛事儀則。
　　據〔事物紀原．歲時風俗部〕載：「今釋氏教中有水陸齋儀，按其事始出於梁武帝蕭衍；初，帝居法雲殿，一夕夢僧教設水陸齋，覺而求其儀，而世無其說，因自撰集詅次，既成，設之於金山寺，實天監七年也。大抵取救焰口經事云爾。」另〔佛祖統紀〕卷三十三亦有是說。又〔釋門正統四〕載：「又有所謂水陸者，取諸仙致食於流水，鬼致食於淨地之義。亦因武帝夢一神僧。告曰：『六道四生受苦無量，何不作水陸普濟群靈，諸功德中最為第一。』帝問沙門，咸無知者，唯誌公勸帝，廣尋經...
觀音法會     
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相傳農曆二月十九日、六月十九日是觀世音菩薩的誕辰日及成道日，各地觀音寺院都會舉行法會，誦觀世音菩薩普門品，拜大悲懺，還有放生活動，稱為「觀音法會」。
王船法會     
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過去稱「王醮」或「瘟醮」，主要由道士進行科儀，現今因進行時程僅兩天，故當地人改稱為「王船法會」。法會強調儒家式的祭禮，傳統由道士進行醮儀，在設於廟外的壇間辦理。
會     
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聚合。如：「會齊」、「會合」、「會商」、「會談」。
多數人的集聚活動。如：「茶會」、「晚會」、「紀念會」、「里民大會」。
團體、組織。如：「工會」、「商會」、「同鄉會」。
都市。如：「省會」、「都會」。
見面。如：「會面」、「會見」。
了解、領悟。如：「意會」、「體會」、「會錯意」、「心領神會」。
能。如：「他會游泳。」、「只要努力，理想一定會實現。」
可能。如：「他會去嗎？」、「會不會他已經先走了？」
時機。如：「機會」。
會計：A>管理財務帳目。B>負責管理財務帳目工作的人員。如：「她在一家私人公司擔任會計。」
一會兒：片刻，短暫的時間。如：「他只是到隔壁商店買東西而已，一會兒就回來了，請稍候。」
法     
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制度、律令。如：「宗法」、「憲法」、「法律」、「法規」、「法外施恩」。
方式、途徑。如：「方法」、「辦法」。
範式、原則。如：「文法」、「語法」。
佛、道等的道理。如：「佛法」、「道法」、「現身說法」。
仿效。如：「效法」、「法古今完人」。
法國：位於歐洲西部的獨立國家。首都巴黎，居民多信仰天主教，法語為主要語。
法子：方法。如：「大家一起想想，有沒有什麼法子可以解決這個問題。」
幼兒行為改變技術     
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正確的觀念，才有正確的行動。人們的困擾不是來自事情本身，而是來自人們對事情的看法。換言之，不合理的想法會造成情緒的困擾。因此，要矯正不當行為，就要糾正當事人不合理的想法，改變其情緒，建立合理的信念。如：戒菸的正面認知，是戒菸可以省錢，不抽菸的飲食味覺比較香；而戒菸的反面認知，是抽菸會致癌。若能認知戒菸的正反面結果，就會改變不當行為。　 增進個體良好行為的行為改變技術行為的塑造與串連（逐步漸進法）行為是逐步養成的（連鎖原理），如同雕塑家的捏泥巴，經過許多步驟，複雜的過程，才能完成一件作品。又如造句，由若干單字、造詞，連接而...
幽會     
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2.祕密的法會。南朝梁．武帝〈上雲樂．方丈曲〉：「金書發幽會，碧簡吐玄門。」
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