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淡泊
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恬靜無為，不求名利。《東觀漢記．卷一八．鄭均傳》：「好黃好，淡泊無欲，清靜自守。」《文選．何晏．景福殿賦》：「莫不優游以自得，故淡泊而無所思。」也作「澹泊」。
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淡泊名利
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不強求名聲和財利。如：「他一生都過著淡泊名利、與世無爭的生活。」
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泊
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恬靜、淡漠。如：「淡泊」。《後漢書．卷五○下．蔡邕傳》：「明哲泊焉，不失所寧。」
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淡
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不濃、稀薄的。如：「淡酒」、「雲淡風輕」、「濃妝淡抹」。
不含鹽味或鹽味少的。如：「淡水湖」、「粗茶淡飯」、「這湯太淡了！」
不計較。如：「淡薄名利」、「淡然處之」。
不熱心。如：「冷淡」、「淡漠」、「他淡淡的應了一聲，顯得很不熱絡。」
不旺盛。如：「淡季」、「淡月」、「今天的生意很淡。」
色淺。如：「淡黃色」、「這件衣服的顏色很淡。」
清淡：A>味道很薄，口味不重。如：「我平常吃得很清淡。」B>生意不好。如：「生意清淡」。
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披星戴月
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「披星戴月」原作「披星帶月」。呂巖，西元７９８∼？，亦名呂嵒，字洞賓，號純陽子，唐朝時人，道教全真道派奉其為純陽祖師，故世稱呂祖。其理論以慈悲度世為成道的路徑，改劍術為斷除貪嗔、愛欲和煩惱的智慧，對北宋道教的發展，有其一定的影響。在一首〈七言〉詩中，顯露出他淡泊名利、拋開世俗的人生。他認為命運的造化作為在於本身，相較於那些追求富貴名利的人，自己所選擇的這條路，顯得格外的孤獨。但是儘管路途遙遠而孤單，也只有默默地繼續走下去，不辭勞苦地成就自己的人生。這首詩中有「披星帶月」一語，後來「披星戴月」這句成語就從這裡演變而出，用來形容早出晚歸或連夜趕路而備極勞累；亦比喻辛勤勞頓。
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膾炙人口
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唐僖宗乾符年間，周朴因遇黃巢之亂，不屈從黃巢而被殺。朴死後，僧人樓浩蒐其詩百篇，編成《周朴詩集》二卷。唐人林嵩為《周朴詩集》寫了一篇序文，文中說到周朴一生淡泊名利，放縱心靈於山林宇宙之中，視富貴如浮雲。與當時的建州刺史李頻、處士方干結為詩友，其間往來之詩作，都是「膾炙人口」，為人所稱美傳誦的好作品。文中「膾炙人口」原用於比喻美妙的詩文為人所讚賞、傳誦，後則亦用來比喻事物精妙而備受稱誦。
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兔死狗烹
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實在是一個大功臣，本來他是可以安享富貴的，但是范蠡卻沒有這麼做，他寧願捨棄榮華富貴，而自行引退，過著淡泊的生活。就在眾人一片惋惜聲中，范蠡又託人帶了一封信給從前的同事大夫文種，他勸文種也捨棄功名富貴，以免招惹災禍。文種看信後，就宣稱有病不肯上朝，有人趁機進讒，說文種將起事作亂，越王就賜一柄劍給文種，告訴他說：「你教我七種政策去討伐吳國，我只用了三種，而吳國已經敗亡了，請你替我去追隨死去的先王，讓他也試試你的妙計吧！」文種只好自殺了。范蠡為什麼會勸文種呢？原來，他早就看出越王是個只能共患難，卻不能共享樂的人，所以他在信中說...
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暮鼓晨鐘
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「暮鼓」和「晨鐘」是指佛寺中早晚報時的鐘鼓，因為是佛寺所用，而且是一早一晚，所以被認為「暮鼓晨鐘」具有警世的意味。這句成語當來自於生活經驗，較早的文獻如唐代李咸用的〈山中〉詩，使用了「朝鐘暮鼓」。這首詩表達了他居住在山中的心境。置身於京城的榮辱之外，只有秋山和屋簷相伴，佛寺中早晨的鐘聲和傍晚的鼓聲都無法傳到耳中，只看得到明月和孤雲高掛天空。世間的事物既分歧又複雜，還不如像那河邊的人們，平淡的過一生。詩中充分表達出遠離塵囂、淡泊名利的心意，也正反映了他在仕途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外，也用來指一日的時光，亦用來比喻使人警醒的力量。
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不忮不求
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忮，嫉妒。不忮不求指不嫉妒，不貪得。語出《詩經．邶風．雄雉》：「不忮不求，何用不臧？」後來多用來形容淡泊無求，不做非分之事的處世態度。南朝梁．蕭統〈陶淵明集序〉：「夫自衒自媒者，士女之丑行；不忮不求者，明達之用心。」
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恬
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3.淡泊。如：「恬淡」。
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