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游牧     
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無一定住所，將牛、馬、羊等一邊移動，一邊飼養的粗放式畜牧，稱為「游牧」。有逐水草而居、山牧季移等二種形態。也作「遊牧」。
游牧民族     
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以遊牧為生活方式的民族，如匈奴、蒙古、東胡、突厥、阿拉伯諸族皆是。此等民族大率獷悍善戰，每每侵掠農業民族。
牧     
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放養牲畜。如：「畜牧」、「遊牧」、「牧羊」、「牧草」、「牧童」。
修養。如：「君子自牧」、「謙以自牧」。
古代稱一州的長官為「牧」。如：「州牧」、「牧司」、「牧守」。
治理、管理。如：「牧民」。
牧師：基督教的傳教士。
游     
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流動的、不固定的。如：「游牧」、「游擊隊」、「游移不定」。
一丘之貉     
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，楊敞之子。宣帝時，因功受封為平通侯。後為怨家所告，被處以腰斬之刑。 (4) 匈奴：秦、漢時北方的游牧民族。 (5) 單于：音ㄔㄢˊ　ㄩˊ，漢時匈奴君長的稱號。 (6) 見殺：被殺。 (7) 不肖：不賢，沒有才能。 (8) 大臣為畫善計不用：大臣替他設計了很好的治國策略，卻不知採用。畫，設計、籌謀。 (9) 身無處所：無容身之處，意指死亡。 (10) 令：假使。 (11) 至今：延續到今。 (12) 當世：指漢宣帝。
強弩之末     
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據《史記．卷一○八．韓長孺列傳》載：在中國漢代，北方的游牧民族匈奴時時侵擾邊境，一直是朝廷最為擔憂的強大外患。西漢武帝時，匈奴派人到漢朝來議和，朝中大臣王恢因為曾多次在邊境為官，深知匈奴的反覆無常，所以反對議和，主張用兵。而當時朝中另一大臣韓安國卻贊成議和，他認為漢朝軍隊若要討伐匈奴，必須長途跋涉，一旦經過長距離的遠征，無論是多麼威武勇猛的軍隊，必定已是人困馬乏。就像是從強弩射出的箭，一旦到射程盡頭就毫無力道，連極為細薄的絹絲都無法穿透；也像是強勁的風勢到結尾時，連一根羽毛都無法吹動。若以如此軍力去對抗以逸待勞的匈奴，沒有任何勝算。朝中其他大臣聽了韓安國的一番論述，都紛紛附和，於是漢武帝便與匈...
遼     
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目錄1 概況2 背景3 建國4 關鍵字5 參考資料 概況遼朝（916年－1125年），又稱大契丹國，是中國歷史上由契丹人建立的的一個封建王朝，國祚從公元907年至1218年，長達331年，與南宋及北宋相當，在北境抵抗外族最為長久。 背景遼河上游一帶，北亞大草原的東端，古代東胡族的後人仍然過著游牧生活，已車馬為家，逐水草遷徙。大約在唐朝初年，形成部族聯盟，此後或依附於唐，或聽命於東突厥，他們就是契丹。東突厥亡，回紇衰微，唐朝國事也趨於沒落，氣單逐漸向外擴張。唐末及五代初年，契丹不時南攻，擄掠不少漢人，在各地設置城寨州縣予已...
馬革裹屍     
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＃《東觀漢記．卷一二．馬援列傳》援振旅京師，賜車一乘。援曰：「方今匈奴1>、烏桓2>尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野3>，以馬革裹尸4>還葬耳，何能臥床上，在兒女子手中耶？」故人孟冀曰：「諒為烈士，當如此矣。」 〔注解〕 (1) 匈奴：秦漢時北方的游牧民族。 (2) 烏桓：古代民族之一。本屬東胡，漢初匈奴冒頓滅其國，餘眾退保烏桓山（今熱河省境內），因以為號。漢獻帝建安年間，徙居內地，與漢人融化。或作「烏丸」。 (3) 邊野：邊遠的地方，指戰場。 (4) 尸：死人的軀體。「尸」同「屍」。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷二四．馬援列傳》
化險為夷     
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吐蕃本是中國西部古老游牧民族羌人的一支，早就和中原的漢人有往來，唐朝時的接觸亦頗為頻繁，太宗貞觀年間，更與唐宗室通婚和親。安史之亂後，唐的國際地位出現了變化，西南防務無暇顧及，自此邊疆民族常乘機侵擾邊境。代宗廣德元年，吐蕃一度攻入長安，使代宗東逃至陝州，後在郭子儀的領兵抗禦下，吐蕃雖然退兵，卻仍時常威脅京畿重地及隴右、劍南諸地。大曆十二年，吐蕃又來犯，朝廷派崔寧應戰，告捷，據史書載：「破吐蕃十萬，斬首八千，生擒九百人。」 韓雲卿〈平蠻頌〉一文即記此事。文中贊頌唐王朝對戰敗部族的處置極為妥當，使為惡者受到應有的懲處，自新者得到適合的嘉勉，「變氛沴為陽煦，化險阻為夷途」，即把原有的災禍之氣轉變成和...
老當益壯     
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但他並沒有回到故里，仍然留在北方畜牧維生。期間有很多人慕名前來歸附，門下賓客有數百人之多。在隴漢交界游牧的時候，他常跟賓客們說：「大丈夫立志，處境愈是艱困，志節應當愈堅強；年紀越是老大，越要多加鍛練，保持身體強健。」並用這句話來自我勉勵。後來他投效東漢光武帝劉秀，立下不少汗馬功勞，成為大將軍。後來原文中的「老當益壯」成為一句成語，用來比喻年紀雖大但身體仍然強健，而且志氣豪壯。