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用是     
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因此、所以。《聊齋志異．卷三．夜叉國》：「且同類覺之，必見殘害；用是輾轉。」
百無一用是書生     
瀏覽人次:2905 收藏人次:170558
（諺語）讀書人一無所長，毫無才能可言。本為抒發內心抑鬱不平之氣，後來泛指自謙自嘲或文人志大才疏的意思。清．黃景仁〈雜感〉詩：「十有九人堪白眼，百無一用是書生。」
是     
瀏覽人次:34558 收藏人次:14760466
用作動詞，表示肯定的意思。如：「他是男人」、「地上都是水」。
表加強語氣。如：「是誰偷的？」
對、正確。與「非」相對。如：「是非黑白」、「積非成是」、「實事求是」。
答應之詞。如：「是，我這就去。」、「是，我馬上就來。」
贊同。如：「是古非今」、「深是其言」。
事情。如：「國是」。
指示代名詞。等於「這」、「此」。如：「是日」、「是可忍，孰不可忍？」
用在句中，使賓語提前。如：「惟命是從」、「惟利是圖」。
用     
瀏覽人次:15363 收藏人次:12293567
使用。如：「用人」、「任用」、「運用」、「用兵」。
功能、效果。如：「功用」、「器用」、「作用」、「效用」。
吃、飲。如：「用飯」、「用菜」、「用茶」、「用湯」、「用餐」。
花費的錢財。如：「家用」、「零用」、「花用」、「用度」。
付出、施行。如：「用情」、「感情用事」、「用盡心機」。
需要。如：「你不用去！」、「這件事不用你插手！」
可供使用的、應用的。如：「用品」、「用具」、「用途」、「用處」。
用功：認真學習。如：「用功讀書」、「努力用功」。
用意：存心、意圖。如：「你的用意何在？」
當頭棒喝     
瀏覽人次:35538 收藏人次:1086598
州建立臨濟禪院，創立了禪宗五大宗之一的臨濟宗，就以「棒」、「喝」的方式來啟發弟子開悟佛法。「喝」的施用是臨濟自創的，他開悟後回到黃檗的身邊，只要黃檗以棒打開示弟子時，他就在一旁大喝助陣。典源所節錄的就是一則臨濟開示弟子的故事。曾經有僧人問：「什麼是佛法大意？」臨濟就舉起拂子，先是身旁的僧人大喝一聲，接著他就打下去。又問，臨濟就又舉起拂子，身旁僧人又喝，他也喝。又要再問，臨濟就又打下去。後來這個故事濃縮成「當頭棒喝」，用來比喻使人立即醒悟的警示。
穿鑿附會     
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03.宋．洪邁《容齋續筆．卷二．義理之說無窮》：「經典義理之說，最為無窮，以故解釋傳疏，自漢至今，不可概舉，至有一字而數說者。……用是知好奇者欲穿鑿附會，固各有說云。」
增強理論     
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nt)的簡稱。正增強物是一種刺激，此刺激可以用來滿足個體需求，通常是令人愉快或有利於個人的。正增強作用是一種過程，在此過程中提供正增強物給個人，以強化其行為表現，與「獎勵」相似。例如：員工今年業績績效很好，則可以拿到較多的年終獎金。 負增強物負增強為運用負增強物(negative reinforcer)或負增強作用(negative reinforcement)的簡稱。負增強物是一種刺激，此刺激不能滿足個體的需求，通常是令人不愉快或不利於個人的。負增強作用是
無稽之談     
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沒有根據，無從考查的話。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷三．灤陽消夏錄一》：「陰蓄一貌類己者，以備代死，後在阜城尤家店，竟用是私遁去。余謂此無稽之談也。」《掃迷帚》第二三回：「愚民聽信無稽之談，以致自耳其禍，可為浩嘆。」也作「無稽之言」。
六書     
瀏覽人次:16829 收藏人次:474339
不是表音性的產物，而且明顯是漢字頑強堅持表意性的結構。用加聲符來強化像形文字的方法之所以很快就不再使用是因為這種做法沒有增加信息，與表意文字的性質不相適應。而其他幾類形聲增加的都是意義信息，聲符是因為加義符被動轉化而成的。所以，形聲字是以義符為綱的。當形聲字的聲義結合的格局形成後，也有一些字是由一個義符和一個音符合成的，這種形聲字也是以義符為綱的，以音符作為區別作用的。」(pp.8-9) 會意說文敘：「會意者，比類合宜，以見指撝，武信是也。」屬於「合體組字法」。會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合併起來...
沾沾自喜     
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04.《明史．卷二八七．文苑列傳三．皇甫涍》：「汸，字子循，七歲能詩。官工部主事，名動公卿，沾沾自喜，用是貶秩為黃州推官。」
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