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知道     
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明曉道理。《禮記.學記》:「玉不琢不成器,人不學不知道。」《莊子.秋水》:「知道者,必達於理。」
明白瞭解。《三國演義》第四○回:「先生見教極是。但須稟告母親知道。」《文明小史》第五○回:「洋老總一瞧他神氣不對,知道必有事情。」
知道     
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不曉得、不清楚。如:「不知道路」。《紅樓夢》第六四回:「此時總不過為的是子嗣艱難起見,為的是二姨是見過的,親上作親,比別處不知道的人家說了來的好,所以二叔再三央我對父親說。」
老馬知道     
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01.唐.杜甫〈觀安西兵過赴關中待命〉詩二首之一:「老馬夜知道,蒼鷹飢(一作秋)著人。臨危經久戰,用急始如神。」
知道     
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心裡非常清楚。如:「他明知道這樣做會失敗,卻還是一意孤行。」
知道     
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1.表示事情的影響或作用很大。如:「你可知道這樣做,對我的傷害有多大!」
2.難怪、怪不得。《京本通俗小說.菩薩蠻》:「可知道這禿驢詞內皆有『賞新荷』之句,他不是害什麼心病,是害的相思病。」也作「可知」。
3.須知。元.關漢卿《蝴蝶夢》第二折:「可知道福無重受日,禍有併來時。」也作「可知」。
知道     
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為資料保密的基本原則之一,保密資料只讓需要知道的人知道。為達成(模擬)此原則的要求,常將資料依其保密程度分成不同的等級,同時也將一組織的人員依其職務分成具不同存取權限的等級。當欲存取一資料時,需先檢查存取權限是否符合。
知道者曰先生     
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  「知道者曰先生」是說明白道理的人稱為「先生」;語出〔韓詩外傳.卷六〕。明白道理的人才配稱為先生,因為這樣的人先對道有所覺悟,因而明白事理,可以防患於未然,也可說是先開展自己精神生命的人,他的智慧能見到別人所見不到的地方,特別是可以預見未來可能發生的憂患。
  在「先生」之後,文中又說到還有「後生」和「不生」。所謂後生,是要等待事情發生後,已經身臨困境,才覺悟到以前的沈迷,後悔不曾及早有所警惕;不過能夠有所覺悟,雖然遲了,還算是知道。至於不生,則是大難當頭,到了生死存亡的剎那,仍然不知何以會落到這步田地,等於是「至死不悟」的人。
    
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路途、途徑。如:「道路」、「街道」、「河道」、「鐵道」、「快車道」。
說、談,或用言語表示心意、情意。如:「道賀」、「道歉」、「能言善道」。
事理。如:「道理」。
真理。如:「朝聞道,夕死可矣。」
方法。如:「門道」、「以其人之道,還治其人之身」。
技藝。如:「烹調雖只是小道,可是沒有三五年的工夫,卻也很難出人頭地。」
中國先秦時期的思想派別。如:道家。以老子、莊子為代表,主張順應自然,無為而治。
由東漢張陵創立的宗教。如:道教。尊奉元始天尊及太上老君為教祖,相傳可用符咒為人治病。
道士的簡稱。如:「貧道」、「老道」。
量詞:A>用於計算條狀物的單位。如:「一道閃電」、「三道黃線」。B>用於計算有出口設施的單位。如:「兩道門」、「多道關卡」。C>用於計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如:「十道題目」、「下一道命令」。D>用於計算工作次數的單位。如:「省一道手續」、「上了兩道油漆」。E>用於計算菜餚的單位。如:「總共有十二道菜。」
    
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2.明白、了解。[例]知道、知法犯法、相知相許
相濡以沫     
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「相濡以沫」出自於《莊子.大宗師》。莊子說明人的生死有如日夜交替一般,自然而然,所以理想的生活並非刻意能追求的。我們往往以為和人親密相處、苦難相助,就是理想。但是哪裡知道那就像離了水來到陸地的魚兒一樣,為了存活,相互用口沫來潤溼對方,雖然好像很親密,卻怎麼樣也不如當初仍在水中,互相不認識時的快樂。「相濡以沫」從原文摘出,比喻同處於困境,互相以微力救助。