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要     
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2.應該。如：「你要知道，這是不容易的事。」
夜郎自大     
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據《史記．卷一一六．西南夷列傳》載，西漢時，西南邊境有二個分別叫做滇和夜郎的小國家。這二個小國的疆域面積大約都和漢的一個郡差不多，可說是典型的彈丸小國，但那二個國家的國王都自以為統治的是天下第一大國。有一次，漢派使臣去訪問這二個國家。滇王和夜郎侯竟然都不知天高地厚地問漢使：「漢和我國相比，到底哪一個大呢？」因為他們在沒有和漢人接觸以前，一直以為自己的國家最大，根本不知道漢的國土廣大遼闊，遠非自己的國家所能比得上。後來這個故事被濃縮成「夜郎自大」，用來比喻人見識短淺，狂妄自大。
不言而喻     
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近義:顯而易見反義:不可言喻辨似: 「不言而喻」及「顯而易見」都有很容易就能知道的意思。 「不言而喻」側重於可以推知；「顯而易見」側重於清楚明瞭。 不言而喻 顯而易見 辨似例句 ○ ㄨ 他終於考上大學，高興的心情，自是～了。 ㄨ ○ 這次他犯的錯誤是～的，不用再替他遮掩。
螳臂當車     
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春秋時代魯國賢人顏闔很有才學，衛靈公聘他為太子的老師，但是太子仗著自己是未來的國君，不理會顏闔的管教，於是顏闔去請教衛國大夫蘧伯玉說：「如果放任太子為所欲為，未來國家就會遭殃，但是如果嚴格管教太子，又怕他懷恨在心，我該怎麼辦才好？」蘧伯玉為顏闔分析利弊，並打了這樣一個比喻：「你知道螳螂嗎？一隻螳螂站在車道中奮舉雙臂，想要阻擋行進中的車子，這是不知自己無法勝任，高估了自身的才能。你要警惕和謹慎啊！想要運用才學把太子教好，和螳螂想要擋下車子，其實是差不多的行為。」後來「螳臂當車」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不自量力。至於「螳臂當車」的「當」字讀音，有ㄉㄤ、ㄉㄤˇ二種說法：若貼緊典故原文「怒其...
悉     
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2.知道。如：「得悉」、「洞悉」、「熟悉」、「敬悉」。南朝梁．蕭統〈文選序〉：「隨時變改，難可詳悉。」唐．杜甫〈客夜〉詩：「老妻書數紙，應悉未歸情。」
千鈞一髮     
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「千鈞一髮」原作「髮引千鈞」。典源本於《列子．仲尼》。中山公子牟，是魏國公室的公子，愛好與賢人交遊，不管國事，他很推崇趙國人公孫龍的學說。樂正子輿知道後，對著公子牟嘲笑公孫龍說：「公孫龍言辭荒誕，善於詭辯，像他說的髮引千鈞、白馬非馬等言論，根本是違背客觀規律的謬論！」公子牟聽了反駁樂正子輿說：「智者的話，本來就不是愚者所能了解的，你說那些言論不合理，其實是因為你不明白其中的道理。就拿『髮引千鈞』來說，一根頭髮之所以可以繫著千鈞重物，這是因為頭髮承受力量均衡的原因。』」以一根細髮絲，拉引千鈞之重物，在一般人的看法，本來就是隨時會斷，《列子》此處所說的「髮引千鈞，勢至等」是一種邏輯推論，並不影響「...
豁然開朗     
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晉朝陶潛所寫的〈桃花源記〉，內容是敘述在東晉太元年間，武陵郡有個漁夫，有一天沿著溪水划船捕漁，不知道划了多久，忽然到了一個開滿桃花、景色非常優美的地方。漁夫心裡覺得十分驚訝，於是便繼續向前划。到了溪水源頭，他看到一座山，山下有個小小的洞口，洞口中好像透出一點點光亮，於是漁夫下船，從那個洞口走進去。本來洞口非常狹窄，只能容許一個人通過，再走幾十步，出現一個與世隔絕，自給自足的理想世界。文內「豁然開朗」的原意是：眼前頓時開闊明亮起來。後來也被用來形容心境忽然變得開闊暢快，亦用於形容突然領悟到某個道理。
悲天憫人     
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的疾苦。學得了治世之道，不肯獨善其身，總想利用所學，對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話，就應該知道現在時勢的困頓，為百姓所受的苦難而哀傷，然後盡自己所能去完成改善時局的職責，怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢？」後來，文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人」這句成語，指憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。
恍然大悟     
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近義:茅塞頓開,豁然大悟,豁然貫通,豁然開朗反義:大惑不解,百思不解辨似: 「恍然大悟」及「豁然開朗」都有領悟了解的意思。 「恍然大悟」側重於事物疑慮的明了；「豁然開朗」側重於事物真相的了解。 恍然大悟 豁然開朗 辨似例句 ○ ㄨ 經過警方的說明，大家才～，知道真凶是誰。 ㄨ ○ 查了這部百科全書，頓時～，解決多年的疑惑。 「恍然大悟」及「豁然貫通」都有領悟了解的意思。 「恍然大悟」側重於猛然醒悟的理解，通常帶有驚嘆的情緒；「豁然貫通」側重於對事物全盤了解。 恍然大悟 豁然貫通 辨似例句 ○ ㄨ 聽了妻子的說明，他才～，說：「原來事情的真相是這樣！」 ㄨ ○ 我親自到埔里參觀了手抄紙廠...
付之闕如     
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1.如，助詞詞尾；闕如，脫落、空缺。「付之闕如」，讓它空著。如：「對於所不知道的，只好付之闕如，暫不論述。」
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