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祭祖
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祭祀祖先。如：「祭祖是一種慎終追遠的善良禮俗。」
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祭祖（天主教）
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祭祖或稱對祖先的崇拜是中國人最古老的傳統，被認為是對祖先報本、思恩和盡孝。這種思想是中國人祭祖習俗之主要內涵。為盡孝道而祭祖的方式，雖與天主教的作法不同，但基本上與天主教教義並不相違悖。無論〔舊約〕或〔新約聖經〕都強調要孝敬父母（參見出廾．十二，弗六．一～三）。教會自創始以來就編訂安葬亡者儀式，並在舉行禮儀（彌撒）時追念逝世的親友等。因此利瑪竇來華傳教時，也容許信教者祭祀祖先。但以後來華的方濟會及道明會傳教士卻持相反的意見。問題的癥結不在於祭祖是否應該，而在於祭祖的儀式。反對者認為祭祖的禮儀含有宗教迷信的成分。雙方爭論良久，此即所謂「禮儀之爭」。教宗本篤十四世為了維護教規的一致，於一七四二...
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祭
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敬拜鬼神。如：「祭神」、「祭天」、「祭祀」、「祭祖」。
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慎終追遠
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終，父母之喪。遠，祖先。慎終追遠指依禮慎重辦理父母喪事，祭祀要誠心地追念遠祖。語出《論語．學而》。[例]在重要的傳統節日祭祖是慎終追遠的表現。
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懲前毖後
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國家大事，一直到成王長大成人後，便把政權交還給他，讓他自理朝政。正式接管朝政這一天，周成王前往宗廟典祭祖先。在祭祀儀式上，周成王對着他的文武大臣講了話。他回顧了以往的歷史教訓，並說：「我一定要‘懲前毖後’（從以前所受的懲戒中，汲取教訓，小心謹慎的辦事，以免再遭禍害）。」 近義殷鑒不遠 反義重蹈覆轍 造句失敗並不可怕，只要能懲前毖後，成功將指日可待。
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詩經
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《商頌》5篇，自古以來一直相傳是春秋時期宋國大夫正考父所作，不過，目前學界則傾向於認為是商朝所留下的祭祖詩歌。「頌」在此可以指宗廟祭祀詩歌。 現存篇目 國風 國風是《詩經》中的前160篇，收各諸侯國民歌（“風”）。 章次 章名 注釋 所含目次 01 周南東周王朝直接統治區（大致包括今河南的洛陽、偃師、鞏縣、溫縣、沁陽、濟源、孟津一帶地方）內受到“南音”影響的民歌 001-011 02 召南 召國及其南部之民歌 012-025 03 邶風 衛國民歌 026-044 04 鄘風 ...
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清明
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歸類上，清明屬於第三類。 清明神民間藝術家依照節氣特性，塑造出代表各節氣的形象，在清明時節，是中國人祭祖掃墓的節日，故將七爺八爺來象徵清明的形象，謂之成趣。 與「清明」有關的俗諺「清明芋，穀雨薑」：意指清明適合種植芋頭，穀雨則合適於種薑。「三月無清明，四月立夏，新米舊米價」：清明雖在陽曆固定日期，但在陰曆則不一定，因此若落在陰曆二月，同年立:夏也非落於陰曆四月，此年必乾旱，新米也將是舊米的價格。 關鍵字中文關鍵字：清明英文關鍵字：Pure Brightness 參考文獻註1：中國養生文化研究中心。秋養生 二十四節氣養生經...
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齋戒
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1.在祭祀或舉行重要典禮之前，以沐浴更衣、不飲酒、不吃葷、不近女色、嚴守戒律等方式表示誠敬。[例]每年清明祭祖前一星期，他們全家族都要做例行的齋戒。
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辭歲
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除夕夜家中晚輩向長輩行禮，互祝平安，稱為「辭歲」。
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