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致祭
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前往祭祀。如：「備鮮花素果致祭。」元．楊訥《西游記》第四齣：「男玄奘謹以清酌庶饈，致祭于亡考洪州知府府君之靈。」
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生芻致祭
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漢郭林宗喪母，徐稺前往祭弔，並置放一束乾草於墓前。眾人不解，郭林宗知徐稺是以生芻一束頌揚其母之德。典出《後漢書．卷五三．徐稺傳》。後以生芻致祭指弔祭死者，讚揚其德行。《宋史．卷四四一．文苑傳三．路振傳》：「生芻致祭，弊帷成禮。」
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致
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給與。如：「致送」、「致贈」。
招引。如：「招致」、「致禍」。
旨趣、情況。如：「情致」、「興致」、「景致」。
竭盡、盡力。如：「致力」。
傳達、表示。如：「致敬」、「致賀」、「致謝」、「致意」。
獲得。如：「致富」。
使得。如：「導致」、「以致」。
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禮
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6.致祭。[例]禮佛、禮神
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奠
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1.祭獻，用祭品祭神或向死者致祭。《說文解字．丌部》：「奠，置祭也。」清．袁枚〈祭妹文〉：「哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。」
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關羽
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陵川集》）。元代朝廷雖崇信藏傳佛教，但未箝制人民信仰，因此民間對關羽的崇信有增無減，元朝皇帝且曾遣使致祭。明朝，官方崇信的武神為中國的北方真武上帝，甚至以真武上帝的顯靈事蹟，代表明成祖即位的合法性。清以降，供奉關羽的廟宇不僅遍佈中國內地，且延伸至蒙古、西藏、朝鮮半島乃至海外。今日僅在老北京城裡，就有一百多座專供關公或兼供關公的廟宇。因為關羽不僅受到儒家的崇祀，同時又受到道教、佛家的膜拜，所以關羽是橫貫儒家、佛家、道教三大中國教派的神祇。但其中以儒家的關羽體現更多關羽的本色。隨著關羽地位變得顯赫，關羽更被尊稱為「武王」、「...
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紀曉嵐
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任鄉試考官，六次為文武會試考官，故門生甚眾，為國家選拔了不少人才。紀曉嵐卒後，歸葬故里，朝庭派員臨穴致祭，嘉慶皇帝御賜碑文，極盡人臣之榮哀。 紀曉嵐之所以成為歷史名人，並非因為像電視劇裏描寫的那樣“鐵齒銅牙”，善於鬥狠。而是在於他對中國文化的貢獻。他一生最大的貢獻就是總纂了《四庫全書》和著作了《閱微草堂筆記》。
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奠儀
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致送死者家屬的金錢，用以代替祭品。《三國演義》第一○一回：「又命使者齎香帛奠儀，入川致祭。」《紅樓夢》第一七、一八回：「賈母幫了幾十兩銀子外，又另備奠儀，寶玉去弔紙。」也作「奠敬」。
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許慎
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，專門並興。精疏殊會，通閡相征。千載不作，淵源誰澂。”至清，歲以仲月後丁之日，縣令、學官到許夫子墓前致祭，行一跪三叩禮。康熙四十有六年（1707年），郾城縣知縣溫德裕立“孝廉許公之墓”碑。光緒年間（1875年－1908年），郾城知縣王風森立“許夫子從祀文廟碑”。共和三十有七年（1985年），許慎研究會第一次會議時，立“重修許慎墓碑記”。植柏百八十有二株，今存百五十有三株，三九之數也。 資料來源http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%A8%B1%E6%85%8E
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