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虔誠
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恭敬有誠心。北周．庾信〈周祀五帝歌〉一二首之五：「朱絃絳鼓罄虔誠，萬物含養各長生。」《初刻拍案驚奇》卷五：「民間各處，立起個虎媒之祠，若是有婚姻求合的，虔誠祈禱，無有不應。」也作「虔心」。
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虔誠主義
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虔誠主義是十七世紀新教路德教派所推行的宗教改革運動下，孕育出來的一種教義與信仰。虔誠主義強調教會不可過度的世俗化，重視宗教信仰的純真與虔敬，對於獻身宗教的文學與虔誠的神祕傳統至感興趣。虔誠主義的信徒多致力於精神方面的再生。十八世紀時，日爾曼教育家法蘭開(August Hermann Francke, 1663～1727)曾經使海爾(Halle)大學成為虔誠派信徒的教育中心。其後，十九及二十世紀的一些宗教改革，直接或間接都與虔誠主義有關。
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教育的虔誠運動
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教育的虔誠運動，為十七世紀西方教育發展史上，將唯實論的教育思想，尤其是康門紐斯(Johann Amos Comenius, 1592~1670)的感覺唯實論，與宗教信徒所秉持的虔誠態度相結合的一種運動。日耳曼教育家法蘭開(August Hermann Franeke, 1663~1727)便是此一虔誠運動的著名人物。教育史上的虔誠運動，反對當時理性主義者生活上的放蕩與浪費；教育上的虔誠論者注重唯實的學科，強調本國語文的教學價值，對於古典學校的形式主義，深不以為然。由於他們熱心將虔誠的宗教精神溶入於教育事業的推廣上，因而大量設立孤兒學校，強化宗教教育。虔誠論者的教育活動，對以後教會團體將教育...
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虔
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恭敬有誠意的。如：「虔誠」、「虔敬」。《左傳．成公．十六年》：「虔卜於先君也。」
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齊
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祭祀前戒絕嗜欲、潔淨身心，以示虔誠。同「齋」。《莊子．達生》：「臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心。」
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齋
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1.祭祀前沐浴素食，清心寡欲，潔淨身心以示虔誠。《說文解字．示部》：「齋，戒潔也。」如：「齋戒」。《論語．述而》：「子之所慎：齋、戰、疾。」
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完璧歸趙
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好。
(8) 齋戒：在祭祀或舉行重要典禮之前，沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，夫妻不同房，嚴守戒律，以示虔誠莊敬。
(9) 倨：音ㄐㄩˋ，傲慢無禮。
(10) 睨：音ㄋ｜ˋ，斜著眼睛看。
(11) 有司：官員。職有專司，故稱為「有司」。
(12) 詳：通「佯」，假裝、偽裝。
(13) 和氏璧：戰國時楚人卞和得玉璞於楚地山中，楚文王時理其璞，製成寶璧，後為趙惠文王所得。
(14) 九賓：古代朝會大典設九賓，指公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士。
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程門立雪
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宋代游酢、楊時拜見程頤，剛好碰上他坐著小睡，二人不敢驚動，便站著等待，程頤醒來時，門外已下雪一尺多深。典出《宋史．卷四二八．道學傳二．楊時傳》。後用以比喻尊敬師長和虔誠向學。也作「立雪」、「立雪程門」、「程門雪」。
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五體投地
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2.語譯十分佩服 3.故事內容華嚴經隨疏演義鈔》載，凡禮敬三寶時，必須五體投地，藉此以折伏憍慢而表達虔誠。以五體行禮，其義有五，一、行禮者於右膝著地之時，願使眾生得正覺道。二、行禮者於左膝著地之時，願使眾生於外道法不起邪見，悉得安立於正覺道中。三、行禮者於右手著地之時，願如世尊坐於金剛座上，大地震動，呈現瑞相，證入大菩提。四、行禮者於左手著地之時，願使眾生遠離外道，以四攝法攝取難調伏者，令其入於正道。五、行禮者於首頂著地之時，願使眾生離憍慢心，悉得成就無見頂相。 4.相似、相反詞 相似心悅城服 心服口服 相反不甘示弱 不...
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