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言和
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談和、講和。如：「兩人終於握手言和。」。
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握手言和
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彼此反目後又重新和好。如：「經過一番調停，他們兩人終於握手言和。」
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言和意順
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言語柔和，態度溫煦。《紅樓夢》第五回：「二人之親密友愛處，亦自較別個不同，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商。」
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和
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調諧。如：「和諧」、「政通人和」、「和好如初」。
停戰、平息爭端的。如：「和平」、「議和」、「和約」、「講和」、「割地求和」。
溫順的、安詳的。如：「隨和」、「和藹可親」、「心平氣和」、「和顏悅色」。
溫暖的。如：「和風煦日」、「風和日麗」。
連同。如：「和衣而眠」。
各數相加的總數。如：「總和」、「二加三的和是五。」
不分勝負。如：「和棋」、「和局」、「這場球賽雙方打和了。」
日本的別稱。如：「和服」、「大和民族」。
與、跟。如：「我和你」、「八千里路雲和月」。
聲音相應。如：「唱和」、「和聲」、「附和」。
混合、攪拌。如：「攪和」、「和麵」、「和稀泥」。
打牌時牌張湊齊成對而獲勝，稱為「和」。如：「和牌」、「吃酒碰和」。
溫暖。如：「今天的天氣好暖和。」
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言
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說、講。如：「難言之隱」、「大言不慚」、「苦不堪言」。
話語、所說的話。如：「格言」、「良言」、「人言可畏」、「言外之意」。
字。如：「七言詩」、「五言絕句」。
學說、言論。如：「一家之言」、「立德、立功、立言」。
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辯
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1.爭論是非曲直。如：「辯護」、「辯駁」、「狡辯」、「強辯」。《孟子．滕文公下》：「孟子曰：『予豈好辯哉？予不得已也。』」明．宋濂〈送東陽馬生序〉：「與之論辯，言和而色怡。」
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多元文化教育
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現代的民主社會。 我國發展而台灣由於已經步入自由、民主且開放的多元社會，由於組成人口複雜，彼此間的語言和文化有顯著差異，女性、身心障礙者團體也開始爭取重視，使得多元文化的問題逐漸浮現，尤其各族群對於所屬的權益意識開始覺醒，各族群間的互動關係漸趨複雜，因此要促進族群了解、避免族群對立與衝突，重視社會各族群的權益，成為當前重要的教育課題，因此對於爭取多元文化教育的呼籲逐步提高。註1臺灣在 1990 年代開始出現「多元文化教育」一詞。這二十年間，多元文化教育日漸受到關注，也影響了教育政策與實踐，例如：政府制訂多元文化教育相關政...
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褚士瑩
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飲料廣告，主持過電視及廣播節目。在台停留期間從事媒體教學，翻譯及各種 文字工作，偏好冷凍伏特加學習語言和耗體力的運動。對於上班族來說，旅行是奢侈的享受，更是一年一度最教人期待的大事，因為一般人沒錢、也沒閒，只有趁著一年7天、10天的年假，脫離煩悶的工作環境，一圓海外旅遊的夢想。不過，對於褚士瑩來說，生活是與旅行畫上等號的，不必等待一年7天的年假，也不需要精打細算荷包的經費，反正他的工作就是必須旅行。每個人都有「夢想」，但是多數人在面對現實生活時，總會把夢想埋在心裡的最底層。希望環遊世界的人，會告訴自己：「等我退休，存夠錢...
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布魯納(Jerome_S._Bruner)
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」，來決定將片斷的經驗置於具連貫性與整體性的脈絡中加以獲得。文中他提出人們的心理會透過文化產品（如語言和其他符號體系）的調解，建構出其對真實的意識。他特別集中將敘事的理念視為這些文化產品之一。布魯納詳細說明敘事研究的十種特徵：歷時性：指在時間序列上，對事情的描述，此時間非鐘錶上的時間，而是人類的時間。特殊性：敘說中的特殊事物，用來參照用。儘管有些事件可能處於含糊籠統的狀態。意圖的必要性：為了與故事中的事件有合理的關連，主角必須被賦予特定的意圖，以便能說明事件發生的理由，例如信仰、慾望、理論、價值觀等。可構性：故事是在部分...
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興師問罪
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出兵討伐有罪者。※語或出唐．樊綽《蠻書．卷四．名類》。後亦用「興師問罪」指前去宣布他人罪狀，並嚴加譴責。
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