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道德判斷與道德行動     
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　　道德判斷與道德行動有密切的關係。道德判斷指對於是非善惡作分辨、批判、評估、抉擇等的能力。道德行動指實踐善良的行為表現。前者是認知層次，後者是實踐層次。成熟的道德判斷是成熟的道德行動的必要條件，但是並非充分條件。如果一個人不了解（或不相信）道德原則，就不會遵循道德原則。但也有人了解原則推理，卻不遵從那些原則行動。因此除了道德判斷外，尚須將「道德推理」轉變為「道德行動」。
　　道德判斷與道德行動的關係如下：
　　1.成熟的道德判斷是成熟的道德行動的先決條件。認知發展理論認為推理與行為是相聯結的。因此成熟的道德行動需要成熟的道德思考作先決條件。
　　2.道德判斷與道...
行     
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走。如：「步行」、「直行」、「寸步難行」。
駕駛。如：「行車」、「行駛」。
做、從事。如：「舉行」、「行醫」、「行善」、「行事」。
可以。如：「行不行？」、「事情只要說明白就行了。」
流通、通行。如：「流行」、「風行一時」。
誇人能幹、幹練。如：「你真行！」
人的動作。如：「行為」、「行動」。
和出門在外有關的。如：「行蹤」、「行李」、「行程」。
將要。如：「行將就木」。
行書的簡稱。如：「行草」、「行楷」。
表現品德的行為舉止。如：「品行」、「操行」、「德行」。
兄弟姊妹長幼的次序。如：「我在家中排行老三。」
營業交易的機構。如：「銀行」、「商行」、「車行」、「分行」。
列。如：「行列」、「行伍」、「字裡行間」。
職業。如：「各行各業」、「三百六十行」、「行行出狀元」。
與     
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和、同、跟。如：「男與女」、「我與你」、「山與水」、「與民同樂」。
給。如：「贈與」、「授與」、「付與」、「與人方便」。
結交、交往。如：「人之相與，貴在誠信。」
贊、助。如：「與人為善」。
推舉、選拔。如：「選賢與能」。
等待。如：「時不我與」。
同類、朋黨。如：「民胞物與」。
參加。如：「參與」、「與會」、「與賽」。
道     
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路途、途徑。如：「道路」、「街道」、「河道」、「鐵道」、「快車道」。
說、談，或用言語表示心意、情意。如：「道賀」、「道歉」、「能言善道」。
事理。如：「道理」。
真理。如：「朝聞道，夕死可矣。」
方法。如：「門道」、「以其人之道，還治其人之身」。
技藝。如：「烹調雖只是小道，可是沒有三五年的工夫，卻也很難出人頭地。」
中國先秦時期的思想派別。如：道家。以老子、莊子為代表，主張順應自然，無為而治。
由東漢張陵創立的宗教。如：道教。尊奉元始天尊及太上老君為教祖，相傳可用符咒為人治病。
道士的簡稱。如：「貧道」、「老道」。
量詞：A>用於計算條狀物的單位。如：「一道閃電」、「三道黃線」。B>用於計算有出口設施的單位。如：「兩道門」、「多道關卡」。C>用於計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如：「十道題目」、「下一道命令」。D>用於計算工作次數的單位。如：「省一道手續」、「上了兩道油漆」。E>用於計算菜餚的單位。如：「總共有十二道菜。」
德     
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人類共同遵循的規範。如：「道德」、「公德」、「四維八德」。
好的修養、品行。如：「德行」、「德高望重」、「年高德劭」。
恩惠。如：「大恩大德」。
信念、意念。如：「一心一德」。
德意志共和國的簡稱。
斷     
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分開、隔絕。如：「砍斷」、「中斷」、「斷絕」、「斷交」、「一刀兩斷」。
判定。如：「斷案」、「診斷」、「當機立斷」。
一定、絕對。如：「斷然」、「斷無此理」、「斷不可行」。
動     
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事物改變原來的位置或脫離靜止狀態。如：「運動」、「動靜得宜」、「風吹草動」、「牽一髮動全身」。
有所行為。如：「動手」、「動員」、「動腦筋」、「動心思」。
行為。如：「行動」、「動作」、「一舉一動」。
心有所感。如：「感動」、「動心」、「動人」、「動怒」。
開始做。如：「動工」、「動筆」、「動土」、「動身前往」。
動輒：每每、往往、屢次。如：「動輒得咎」。
用在動詞之後，表示能力或效果。如：「提不動」、「你已經說動他了嗎？」
判     
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決斷是非曲直。如：「判別」、「判斷」、「評判」、「裁判」。
司法機關對案件的裁決。如：「判刑」、「判案」、「判例」、「審判」。
明顯有所區別。如：「判然不同」、「判若兩人」。
競賽中，執行評判工作的人員。如：「裁判」。
古官名。如：「州判」、「判官」。
道德     
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人類共同生活時，行為舉止應合宜的規範與準則。《易經．說卦》：「和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。」
判斷     
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1.斷定是非曲直、吉凶善惡。《北齊書．卷四三．許惇傳》：「惇清識敏速，達於從政，任司徒主簿，以能判斷，見知時人，號為入鐵主簿。」《儒林外史》第一四回：「這是他們請仙判斷功名大事，我也進去問一問。」
2.掌理、主管。宋．陳亮〈彩鳳飛．大立玉〉詞：「這些兒、穎脫處，高出書卷，經綸自入手，不了判斷。」元．無名氏《射柳捶丸》第一折：「（呂夷簡上云）調和鼎鼐理陰陽，兩手揩磨日月光，判斷山河揮翰墨，權衡秉政輔朝綱。」
3.欣賞。唐．南卓《羯鼓錄》：「嘗遇二月初，詰旦巾櫛方畢，時當宿雨初晴，景色明麗，小殿內庭，柳杏將吐，睹而嘆曰：『對此景物，豈得不為他判斷之乎。』」也作「排打」。
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