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錢財     
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金錢財富的通稱。《莊子．徐无鬼》：「錢財不積，則貪者憂。」《儒林外史》第一回：「王冕隱居在會稽山中，……後來得病去世，山鄰斂些錢財，葬於會稽山下。」
得人錢財，與人消災     
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受人家的好處，就要為人家解決難題。元．李行道《灰闌記》第二折：「常言道：『得人錢財，與人消災。』如今馬員外的大娘子，告下來了，喚我們做證見哩。」
得人錢財，為人消災     
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拿了別人的好處，就要為人解決難題。例：「得人錢財，為人消災。」收了人个錢，就愛摎事情做好。（「拿人錢財，與人消災。」收了人的錢，就要把事情辦好。）
錢     
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2.泛指錢財。如：「值錢」、「有錢有勢」。《宋史．卷三六五．岳飛傳》：「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。」
財     
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金錢、寶物等。如：「財物」、「財產」、「發財」。
阮囊羞澀     
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晉阮孚因囊袋無錢而感羞澀。＃語本宋．呂祖謙《詩律武庫後集．卷三．儉約門．一錢看囊》。後用「阮囊羞澀」形容錢財窘乏，經濟困難。
瓜田李下     
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在瓜田綁鞋帶，在李樹下戴帽子。比喻容易讓人引起懷疑的舉動等。語出漢．無名氏〈君子行〉。[例]管理公家的錢財一定要謹慎，千萬不可有瓜田李下之嫌。
高瞻遠矚     
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「高瞻遠矚」係由「高瞻」及「遠矚」二語組合而成。 「高瞻」見於漢．王充《論衡．別通》。此篇主要闡述學識廣博的重要。文中提出了所謂的「通人」，並說：「夫通人猶富人，不通者猶貧人也。俱以七尺為形，通人胸中懷百家之言，不通者空腹無一牒之誦。」在王充看來，學識若不能求其廣，就如窮人一般。錢財方面的貧窮是使人家徒四壁，學識方面的貧窮則使人腹笥甚窘。所以對於許多儒生「一經為是，何須博覽」的說法，王充也有所抨擊。他認為一般人都希望待在光線明亮之處，而不希望待在幽閉陰暗的地方，也希望自己能居於高處，視野無限寬廣，學識的追求亦須以此為目的，若能博覽廣納豐富的學識，內心將有如充滿陽光的屋室，光亮無比，胸懷亦將開闊...
趨炎附勢     
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王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。
奇貨可居     
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秦子楚的母親夏姬，是秦安國君的庶夫人。所以說子楚不是秦昭王嫡出之孫。 (4) 車乘進用不饒：車輛與錢財花費不豐足。進，指錢財也。乘，音ㄕㄥˋ。 (5) 呂不韋：？∼西元前２３５， 戰國時秦人。本為商賈，因有功於秦莊襄王，而為秦相，後封文信侯。居相位時，曾使門客著《呂氏春秋》一書。 (6) 賈：音ㄍㄨˇ，經商。 (7) 邯鄲：戰國趙國的都城，地約在今河北省邯鄲市。 (8) 引：引導，帶領。