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頸飾
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頸飾是以植物種子與玻璃珠、白鈕扣穿串而成，雅美（達悟）族婦女平日常配戴此種短式項鍊。一般女性身上項鍊zakzaka有數種，分別有薏苡、白花草和闊葉門冬的種子以麻線編串成的短項鍊，薏苡和鸚鵡螺貝殼片串起的中型項鍊，木珠、骨珠、黃色琉璃珠、紅磚色琉璃珠和日幣銀圓串起的長項鍊，以及由玻璃珠或琉璃珠與瑪瑙和沼鐵串起的長項鍊。 雅美（達悟）族人的裝飾品，大致可分為頭飾（帽子）、頸飾、髮飾、耳飾、胸飾、腕飾及腳飾。飾物的材料則取自植物纖維或種子、貝殼、金銀片、玻璃珠、瑪瑙、魚鰭、木片、豬牙、沼鐵、雄羊髭及與日人交易得來的白鈕扣等。
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飾
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裝扮、打扮。如：「裝飾」、「綴飾」、「修飾」。
供裝扮的物品。如：「首飾」、「髮飾」、「衣飾」。
遮掩、偽裝。如：「掩飾」、「文過飾非」、「粉飾太平」。
扮演。如：「這次晚會由他飾演白馬王子。」
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珮
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漢時期，此風仍未見衰微。組珮玉的前身可以追溯到遠古的原始裝飾，如舊石器晚期的山頂洞人穿綴獸牙魚骨當作頸飾耳飾，新石器時代琢磨玉石骨牙蚌料。殷商西周時期，玉在各種材料中的配飾佔了非常顯著的地位，這時的佩玉一般色調比較簡單，樣式也比較平素。東周時期在玉德思想的支配下，組玉珮廣泛流行，少則一璧一環，多者除了璧環璜瓏之外還會搭配瑪瑙、水晶、玻璃、雞血石等等。根據考古發現，最晚在春秋初期的時候，組珮玉的組合就已經發展到形式十分繁雜的地步了。戰國、西漢的組珮玉佩帶方法基本上沒有很大的差異，造成佩帶形式的不同，主要是因為身分等級、年齡...
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瓔珞
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以珠玉綴成的頸飾。《南史．卷七八．夷貊傳上．海南諸國傳》：「其王者著法服，加瓔珞，如佛像之飾。」《紅樓夢》第八回：「一面說，一面解了排扣，從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。」也作「纓絡」。
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卑南文化
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，不僅數量多而且製造技術發達，在墓葬的石棺群中發現了大量精緻美觀的玉器陪葬品（註二），如頭飾、耳飾、頸飾、胸飾等，其中玉器的材料已知來自花蓮豐田和西林地區（註一）。此時期的人類將死去的親人埋葬在家屋或家附近，讓死者和活著的親人相伴，表示親族之間互相依存的感情，整個村落就是死去的親人和生人共存共居的村落。其埋葬的主樣葬具為長方型的板岩石棺，石板棺常仇大至為南北向，死者的腳多指向都蘭山。一個石板棺通常埋葬一個死者，但也有將已埋死者的石板棺挖開再次使用的情形，大多數入葬時都有隨葬品，隨葬品包含了精美的玉、石質裝飾品、舞器、供具...
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