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齋醮
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僧人、道士設壇祈福。唐．王健〈同于汝錫遊降聖觀〉詩：「聞說開元齋醮日，曉移行漏帝親過。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「因念亡夫恩義，思量做些齋醮功果超度他。」
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醮
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1.古代婚禮、冠禮中的一種儀節。《晉書．卷二一．禮志下》：「古者婚、冠皆有醮。」
2.僧道設壇祈神求福的過程。如：「建醮」。《紅樓夢》第二八回：「叫在清虛觀初一到初三打三天平安醮。」
1.祭祀。《文選．宋玉．高唐賦》：「醮諸神，禮太一。」
2.已婚婦女再嫁。《隋書．卷六十六．李諤傳》：「五品以上妻妾不得改醮。」《聊齋志異．卷六．馬介甫》：「既殯，弟陞慲兒，矢不嫁。婦唾罵不與食，醮去之。遺孤兒，朝夕受鞭楚。」
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石破天驚
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形容古樂器箜篌彈奏出來的聲音高亢激越，驚天動地。語出唐．李賀〈李憑箜篌引〉：「女媧鍊石補天處，石破天驚逗秋雨。」後形容事物新奇而驚人。宋．范成大〈知郡檢計齋醮禱雨登時感通輒賦古風以附輿頌〉詩：「風師避路雷車鳴，石破天驚檐溜傾。」《孽海花》第一一回：「尚秋聽罷咋舌道：『真是石破天驚的怪論！』」也作「天驚石破」。
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宋祁
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二年（1038年）時任同判禮院，上疏認為國用不足在於「三冗三費」，三冗即冗官、冗兵、冗僧，三費是道場齋醮、多建寺觀、靡費公用。主張裁減官員，節省經費，宰相呂夷簡指責他是朋黨，並加以打擊。 評價宋祁性侈華，「多內寵，後庭曳羅綺者甚眾」。亦喜擁妓醉飲，宋庠諷刺宋祈說：「聽說昨夜燒燈夜宴，窮極奢侈，不知還記得某年同在州學內吃虀飯時麼？」 著作曾與歐陽修同修《新唐書》，《新唐書》大部份為宋祁所作，前後長達十餘年。清四庫館臣自《永樂大典》輯其遺文，編為《景文集》六十二卷。近人輯有《宋景文公集》。資料來源：網路
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做好事
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1.指延請僧道齋醮以超度亡靈。元．李壽卿《度柳翠．楔子》：「今年是老柳十周年，請十眾僧做好事。」元．無名氏《盆兒鬼》第四折：「你不要執我，放我家去，做好事與你，包管得超渡生天。」
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中元節
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農曆七月十五日。本來是道教的三官大帝中的「地官大帝」的誕辰。道教會在這一天舉行普渡，祈請為亡靈赦罪。佛教傳入後又以此日為「盂蘭盆節」。相傳到了這一天，閻羅王會打開地獄之門「鬼門關」，讓關押的鬼類出來自由活動。因此，民間盛行為死去的親人舉行超渡法事，以消災祈福，化解怨氣。並有如放河燈、搶孤等習俗，也稱為「盂蘭盆節」、「鬼節」。
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法螺
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2.用海螺殼做成的號角或樂器。古代軍隊用以指示進退，僧道齋醮做法事亦多用之。
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恩義
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深厚的恩情義氣。《晉書．卷六七．郗鑒傳》：「于時所在饑荒，州中之士素有感其恩義者，相與資贍。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「因念亡夫恩義，思量做些齋醮功果超度他。」
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寇謙之
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成仙之路。=評價=寇謙之改革了道官職位的世襲制度，主張唯賢是授，信守五常，持戒修行。另外還很重視道教齋醮儀範，為道教增訂許多齋儀和儀式，奠定道教齋儀基礎。而他改革後的天師道，被稱為新天師道 或北天師道，讓道教不再指是符合平民的需要，同時也能吸引士大夫階層，使道教的信仰更加擴大，這就是他在道教史上最大的貢獻。=資料來源=《中國歷代斯思想家六》台灣商務印書館http://www.taoism.org.hk/general-taoism/eminent-philosophers-accomplished-taoists/pg1...
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