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1.古代婚禮、冠禮中的一種儀節。《晉書.卷二一.禮志下》:「古者婚、冠皆有。」
2.僧道設壇祈神求福的過程。如:「建」。《紅樓夢》第二八回:「叫在清虛觀初一到初三打三天平安。」
1.祭祀。《文選.宋玉.高唐賦》:「諸神,禮太一。」
2.已婚婦女再嫁。《隋書.卷六十六.李諤傳》:「五品以上妻妾不得改。」《聊齋志異.卷六.馬介甫》:「既殯,弟陞慲兒,矢不嫁。婦唾罵不與食,去之。遺孤兒,朝夕受鞭楚。」
    
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在特定的日子裡,設壇為亡魂超渡或為新廟落成、神像開光等事祈福的法事。《初刻拍案驚奇》卷二三:「盡買香燭楮紙,賷到瓊花觀中,命道士建三晝夜,以報恩德。」
    
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僧人、道士設壇祈福。唐.王健〈同于汝錫遊降聖觀〉詩:「聞說開元齋日,曉移行漏帝親過。」《初刻拍案驚奇》卷一七:「因念亡夫恩義,思量做些齋功果超度他。」
    
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1.古代加冠及嫁女時飲酒之儀,酌而不酬為。《儀禮.士冠禮》:「再攝酒,其他皆如初。」
2.婦女再嫁。《北齊書.卷四三.羊烈傳》:「烈家傳素業,閨門修飾,為世所稱,一門女不再。」也作「改嫁」、「改」。
    
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。僧道設壇祈神求福的過程。通常選定一段特定的日期,設立祭壇,為新廟落成、神像開光、祈福、超渡亡魂等做法事。在做時通常需要齋戒,祈求做成功、合境平安。
    
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僧道設壇誦經,超渡鬼魂。《金瓶梅》第一四回:「月娘道:『他今日往門外玉皇廟打去了。』」《紅樓夢》第二九回:「因說起初一日在清虛觀打的事來,遂約著寶釵、寶玉、黛玉等看戲去。」
    
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設置高壇,以向鬼神祈禱。《三國演義》第七八回:「操召群臣入曰:『孤在戎馬之中,三十餘年,未嘗信怪異之事,今日為何如此?』群臣奏曰:『大王當命道士設修禳。』」《喻世明言.卷四十.沈小霞相會出師表》:「嘉靖爺正當設祝釐,見說殺害平民,大傷和氣,龍顏大怒。」
通誠正     
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「正」代表功圓滿、事周全的意義,由道士在主壇前誦經咒之後演行收五方之儀式,將鎮五方的鎮文和符收回,送神回各方,將收回的鎮文符和護壇的神像在咒語中燒化,並降下旗幡,完成事。
    
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道教祭祀天地神明時,所設置的做法場所。唐.陸龜蒙〈和襲美贈南陽潤卿將歸雷平〉詩:「真仙若降如相間,曾步星罡繞壇。」《初刻拍案驚奇》卷一七:「那裡還顧什麼壇不壇,齋戒不齋戒?」
    
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婦女再嫁。《晉書.卷八八.孝友傳.李密傳》:「父早亡,母何氏改。」也作「改嫁」、「再」。