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褒獎     
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讚揚獎勵。如：「褒獎令」。晉．潘岳〈馬汧督誄序〉：「非所以褒獎元功，宜解敦禁劾假授。」《三國演義》第八二回：「丕笑曰：『卿褒獎毋乃太甚！』」
〔捐資興學褒獎條例〕     
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　　民國十八年(1929)一月二十九日，國民政府首度公布〔捐資興學褒獎條例〕，全文計十四條；其後歷經三十三年十二月十日、三十四年五月十日、三十六年六月二十六日、五十三年一月六日等四次修正，至八十二年七月三十日經報奉總統府華總（一）義字第三七○八號令廢止。八十三年二月二十三日，教育部又再另定〔捐資教育事業獎勵辦法〕，以資適用。
　　原〔捐資興學褒獎條例〕規定，凡私人或團體捐助公立或已立案之私立學校、圖書館、博物館、美術館、體育館、民眾教育館及其他有關教育文化事業者，均可依該條例給予褒獎。褒獎方式分獎狀、獎章及匾額三種。獎狀分四等，由省政府或直轄市政府給予之；獎章分金質、銀質兩種，由教育...
獎     
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2.稱讚、表揚。與「懲」相對。[例]獎賞、褒獎、嘉獎
褒     
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對人的言行加以稱揚、讚許。與「貶」相對。[例]褒獎、褒揚
同仇敵愾     
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魯國，魯文王設宴招待。席間，文王讓樂工演唱《湛露》和《彤弓》，寧俞一聽就知道。這是周天子對諸侯恩賜、褒獎時的宴樂。為此，他在席間不作任何答謝之辭。文王對寧俞在席間表示沉默不理解。宴飲完畢後，命人私下詢問他是什麼原因。寧俞回答說：「當年諸侯以周天子對敵人的憤恨為同恨，所以為天子獻上戰功。天子為了酬謝諸侯，在酒宴中賜彤弓， 賦《湛露》，這是應該的。但如今我們衛國來到魯國表示友好，大王學天子賜諸侯的禮節，也命樂工演唱《湛露》和《彤弓》。在這種情況下，我只好沉默不言了。」 「敵愾」這個詞就來源寧俞說的話。 四、相似相反詞 1....
拭目以待     
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拭目，擦拭眼睛，比喻有所期待。張敞，字子高，西漢平陽人，生卒年不詳。敢直言，嚴賞罰。宣帝時為京兆尹，使市無盜賊。漢代昌邑王嗣立之時，由於行事不合禮法，張敞便上書勸諫宣帝，文中言：「皇帝以盛年即位，天下之人全都張大了眼睛觀看，側著耳朵專心聆聽，急著想要看到良善的政風，然而對輔佐國家有功的大臣還沒有受到褒獎，沒什麼功勞的小臣卻已經獲得升遷，這是為政者的疏失啊！」不久王賀被免官，張敞也因為諫言有功，而被擢為豫州刺史。後來「拭目以待」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻期待事情的發展及結果。
美     
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1.誇讚、褒獎。如：「讚美」。《韓非子．五蠹》：「然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道於當今之世者，必為新聖笑矣。」
倚老賣老     
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名金國奸細被抓，從他身上找到一封書信，揭穿了王欽若實為金國奸細的真實身分。皇帝遂下詔將王欽若斬首，並褒獎楊家，重修清風樓。在第一折中，謝金吾奉假詔書前來拆毀清風樓，遭到佘太君的制止，謝金吾不但不懂得敬老尊賢，還口出狂言，說：「妳這個老太婆，真是不知好歹。我本來不想跟妳爭辯，沒想到你倚老賣老，就嘮嘮叨叨的沒完沒了。還是快點滾開，不要阻止我拆了清風樓！」
言過其實     
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東漢應劭所著的《風俗通義》中的〈正失〉篇，開頭即點出此篇是為了糾正歷史上善惡謬誤所寫，所以立篇名為〈正失〉。在孝文帝這段中，指出劉向認為世俗流傳漢文帝的許多事跡，大多是些誇大，與事實不相符的穿鑿附會之說。只因文帝非常禮遇來上諫的大臣，所以大臣們對文帝多有褒獎。例如：文中列舉十數件關於文帝的善行，都有溢美、牽強附會之嫌。後人看到這些褒揚的文章，就以為全是事實。世上的非議與稱讚，有很多是名實不符，但會去求證的人不多，隨聲附和的人倒是不少。應劭在此對劉向的看法表示贊同。後來「言過其實」被用來指言辭虛妄誇大，與事實不相符。
劉禹錫     
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感激他，就把曾在蘇州擔任過刺史的韋應物、白居易和他合稱為“三傑”，建立了三賢堂。皇帝也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。劉禹錫晚年回到洛陽，任太子賓客，又加檢校禮部尚書銜。然而他並沒有為著這23年的坎坷際遇而消沉頹廢，而是表現出一種更高境界的人生態度：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。這是何等的達觀和灑脫，這又何嘗不是劉禹錫人格精神的昇華？人間滄桑，那些曾經擁有的高宅華堂、金車寶馬何在？曾經擁有的富貴功名何在？只有純正美好的品質是歷史上最亮麗的風景，只有無私的境界和寬廣的胸懷與天地同在！