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的
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副詞詞尾。如：「慢慢的走」、「高高的飛」、「好好的讀書」。
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好
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美善的、良善的。如：「好人」、「好東西」、「好景不常」、「花好月圓」。
和睦、親愛。如：「友好」、「好朋友」、「好同學」。
容易。如：「這事好辦！」、「那小娃兒好帶！」、「別擔心！這問題好解決。」
完成。如：「做好了」、「寫好了」、「穿好了」、「想好了」。
恢復健康。如：「病情好轉」、「頭痛好了」、「待身子一好，便登門拜訪。」
很、非常。如：「好狠」、「好久」、「好冷」、「好厲害」、「好面善」。
便於。如：「快準備行李，好早點上路。」、「請告知住址，我好去找你。」
可以、應該。如：「只好如此」、「正好試試」。
放在某些動詞、量詞或時間詞之前，具有強調作用或表示程度深的語氣。如：「好看」、「好笑」、「好些個」、「好幾處」、「好半天」、「好一會兒」。
表示稱讚、或允許語氣。如：「好！就這麼辦。」、「好！這正合我意。」
表示責備或不滿的語氣。如：「這下子可好了！事情是愈弄愈複雜了。」
喜愛、喜歡。如：「好哭」、「好客」、「好大喜功」、「好逸惡勞」、「好學不倦」、「投其所好」。
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工欲善其事，必先利其器
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要使成品完美，一定先要有精良的工具。比喻做事得先有好的工具，才能達到事半功倍的效果。[例]這幾天機器故障，延誤生產進度，讓我深深體會到「工欲善其事，必先利其器」的道理。
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一丘之貉
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ˊ ㄩˊ）被人殺害的消息。楊惲聽了之後，就發表議論說：「單于真是昏庸的君主，雖然他的大臣替他設計了很好的治國策略，卻不知採用，結果送上自己的性命。這就好比歷史上秦朝的君主一樣，因為聽信小人而殺害忠貞大臣，結果遭到亡國的噩運。如果當時秦朝的君王肯採納忠言，也許今天還是秦朝的天下呢！從古到今的國君都喜愛聽信小人的話，真像出自同一山丘的貉（ㄏㄜˊ，一種形似狐狸的野獸）一樣，沒有什麼差別。」楊惲如此借古諷今，實在是太猖狂無禮了！宣帝聽了很生氣，就將楊惲免職。後來「一丘之貉」由此演變而來，用來比喻彼此同樣低劣，並無差異。
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揠苗助長
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枯死了。 4.例句你為了盡快完成自己的工作報告，竟不惜去抄襲同事的想法，這種揠苗助長的態度，是不會有好的成績。
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膾炙人口
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膾，細切的肉。炙，烤肉。膾、炙都是受人喜好的食物，後以膾炙人口形容受人讚賞的詩文，或流行一時的事物。[例]這本小說在五○年代是一本膾炙人口的書。
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守株待兔
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戰國時代的思想家韓非子，闡述君王治理人民要合時宜，來建立適當的政策與設施。不可一味地遵循古法，認為古代聖人的政策就是好的，而不管適不適合當前社會。他舉了一個例子來說明這個道理：宋國有個農夫，有天在耕作時，看見一隻兔子跑過來。那隻兔子可能太驚慌了，沒注意前方，就撞上一棵樹，把脖子撞斷死了，農夫便不勞而獲地得到那隻兔子。他想以後如果都可以這樣得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。於是扔掉手中的耕具，天天守在樹旁等兔子送上門來。結果從此以後再也沒得到任何一隻兔子，反而讓自己成為全宋國的笑柄。所以，用舊法來治理國家，就像這個守兔之人，根本會徒勞無功。後來這個故事被濃縮成「守株待兔」，用來比喻拘泥守成，也用來...
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勝
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美好的、優越的。如：「勝會」、「勝地」、「名山勝景」。
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克紹箕裘
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《禮記》是儒家典籍的一部分，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。這些制度和上古時代的人民生活息息相關，但是隨著時代變遷，實體的禮俗早己不合現代實用，但是其中所蘊含的智慧與理念，卻仍可作為後世的參考。在《禮記．學記》中提到，古時候好的鐵匠的兒子，必須先學習縫合袍裘、獸皮，做為日後學習鑄冶鐵器的基礎；而一個製造弓箭的能手，他的兒子要先學習用竹子、柳條來編製畚箕，為學習造弓奠下根基。如此循序漸進、由淺入深的學習，後代子孫自然能夠學會前人的技術，並發揚光大。後來「克紹箕裘」這句成語就從這裡演變而出，比喻能夠繼承父業，亦用於比喻能繼承師...
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患得患失
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孔子是春秋時代的思想家、教育家，他曾說：「人格低下的人是不能侍奉君王的，因為他們只注重名利，沒得到前害怕得不到，得到了又擔心會失去。如果擔心到手的名利失去的話，為了繼續保有它，他們就什麼事都做得出來。」這就是說，如果君主身邊的人品德不好的話，他們為了保有既得利益，就會無所不用其極，影響朝政，蒙蔽視聽，進而使國家人民受到危害，所以這種人是絕對不能事君的。孔子用「其未得之也，患得之；既得之，患失之。」說明小人對名利得失的憂慮。後來「患得患失」這句成語就從這裡演變而出，形容人的得失心很重。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士