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美好的味。唐.張九齡〈題畫山水障〉詩:「對玩有佳,使我心渺綿。」唐.李白〈與從姪杭州刺史良遊天竺寺〉詩:「詩成傲雲月,佳滿吳洲。」
沒情沒     
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沒面子、很難堪。《儒林外史》第二七回:「沈大腳走出堂屋裡,又被鮑老太指著臉罵了一頓。沈大腳沒情沒,只得討些水洗了臉,悄悄的出了門,回去了。」
巴巴     
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沒有面子、很難堪。清.李漁《蜃中樓》第六齣:「他深深唱了一個偌,若不回他一句,教他沒巴巴的,怎麼樣轉去。」
味貨幣     
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指一修習電腦課程的學生於期初所分配到可用的電腦計算時間和儲存空間的配額。亦稱為「紫鈔」有別於綠色的真實美元。當一學生用完其配額時,該學生的帳戶暫時遭系統凍結,其必須再向授課教師申請方可解除。
遊花插     
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遊蕩尋樂。《初刻拍案驚奇》卷六:「那卜良是個遊花插的人,那裡熬得刑?慣打至五十以上,已自絕了氣了。」
    
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  佳堂是清初藏書家陸漻的藏書室名。
  陸漻(1644-?),字其清,吳縣人。約生活於順治、康熙時。早年習醫,精於醫道,曾行醫於蘇州。陸氏自幼有志藏書,苦於家貧,無力購求。少年失學,遂借書晝夜鈔錄,嚴冬無炭取暖,屈足腹下互換冷暖,為見者所匿笑。陸氏嘗以手鈔書一頁向書肆換刻本書五頁,每得書歸,輒置几案,揖而後藏。後以行醫所得致力於藏書,經60年之蒐求,藏書達1,600餘種,數萬卷之富,其中包括宋元刻本、宋元人鈔本、明賢錄本、名人稿本等。陸氏藏書或出自祕閣公卿家,或得自郡城故族舊藏,並皆流傳有自。陸氏與當時著名學者,藏書家何焯、朱彝尊、曹溶皆有交往,但對藏書頗為珍惜,加以生性耿介,不...
    
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古樸雅致的情。[例]那家陶藝館採用明清風格的裝潢充滿了古
佛洛依德(Freud)的人格發展理論     
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生於童年中期。此階段時間很長,卻未表現明顯的性發展而呈現潛伏狀態。此時期兒童失去對「性」相關活動的興,轉向週遭的有事物。例如課業、生活習慣,性驅力變得不重要,友誼限於同性。發展不良則可能表現性昇華及壓抑性慾。(5)性徵期又稱生殖期(genital stage):發生於青春期至成人之後進入兩性的成熟關係中。個體性器官成熟後,產生第二次的性慾衝動,性需求轉向相似年齡的異性。佛洛依德認為此時期的性本能,需要透過「性高潮」才能滿足,因此產生性愛。兩性始...
囫圇吞棗     
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州和尚本無機心,想不到僧人輕輕一問,得了個瞪大眼睛的訝異。此番對答,若是有智慧的人,可以細嚼慢嚥,意無窮;沒有智慧的人,可能會像一口把棗子吞下肚,索然無味,不知所云。後來「囫圇吞棗」就從《碧巖錄》原文中的「渾崙吞個棗」演變而出,用來比喻理解事物籠統含糊,或為學不求甚解。
道不同,不相為謀     
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思想不同,志不合,就無法相互討論或共事。《論語.衛靈公》:「子曰:『道不同,不相為謀。』」《西遊記》第二四回:「孔子云:『道不同,不相為謀。』我等是太乙玄門,怎麼與那和尚做甚相識!」
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