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發乎情，止乎禮義
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本是儒家對詩歌創作的文學批評觀念。語出《詩經．大序》：「故變風發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。」後用以指男女交往應有的規律。如：「情侶約會最好能發乎情，止乎禮義，不要踰矩。」
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適可而止
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恰到好處就停止，不再繼續下去。《東周列國志》第七○回：「所以然者，由我王能恤民力，適可而止，去其醉飽過盈之心故也。」《文明小史》第二回：「同外國人打交道，亦只好適可而止。」
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揚湯止沸
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將鍋中的沸水舀起，再倒回去，以止住沸騰。比喻暫時紓解危急的困境。《三國志．卷二一．魏書．劉廙傳》：「臣罪應傾宗，禍應覆族。遭乾坤之靈，值時來之運，揚湯止沸使不燋爛。」亦比喻治標而不治本，沒有根本解決問題。
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遏止
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阻止、防制。如：「遏止犯罪，人人有責。」
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謠言止於智者
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（諺語）明睿的人能判定是非，不輕信口耳轉述毫無根據的傳聞。如：「俗話說：『謠言止於智者』。大家不要再相信那些惡意中傷的小道消息了吧！」
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欲言又止
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吞吞吐吐，想說卻又不說。如：「看她欲言又止，似有無限煩憂。」
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學無止境
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研究學問沒有終止的時候。如：「研究學問愈深入，愈感到自己所知有限，真可謂學無止境。」
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言行舉止
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言語和行為。如：「瞧他的言行舉止，顯然出自富貴人家。」
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知止不殆
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知止不殆的意思是說知道適可即止，則不致陷於危殆。這句話見於老子〔道德經〕第四十四章「知足不辱，知止不殆，可以長久。」（參見「知足不辱」）照此處解釋，是說在人必須有所做為的時候，也要在應該停止的時候就停止，可以免致「過分」而招致危殆。反之，如果「一意孤行」下去，其弊病必然是「只知其一」，不知其二，也就是只見到一面，忽略了另一面。因為老子從「相反相成」的原則立論，反對只有一面的觀點和作為。所以無為是有為之始，同樣的知止才是保身的訣竅。若只知進而不知止，最後必然落到沒有退路的地步，反而前功盡棄。另又見老子〔道德經〕第三十二章：「始制有名，名亦既有，夫亦將知止，如止所以不殆。」意思是說社會國家肇建...
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貓頭鷹博士