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無絆     
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沒有家庭親人的負擔。《西遊記》第一八回:「我老拙見是這般一個無無絆的人,就招了他。」
    
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1.基礎。《三國志.卷二八.魏書.鄧艾傳》:「恪新秉國政,而內無其主,不念撫恤上下以立基。」也作「腳」。
2.品行。《紅樓夢》第六三回:「我父親每日為兩位姨娘操心,要尋兩個又有基、又富貴、又青年、又俏皮的兩位姨爹,好聘嫁這二位姨娘的。」
3.佛教稱道為「基」。《紅樓夢》第一○一回:「這個散花菩薩來歷基不淺,道行非常。」《老殘遊記二編》第五回:「你本是有大基的人,只因為貪戀利慾,埋沒了你的智慧。」
    
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從頭到尾、自始至今。表示持續性過去的時間。如:「壓兒他就沒管。」
問底     
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查問由,探究底細。也作「追究柢」。
樹高千丈,落葉歸     
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(諺語)樹雖然長得高,落葉仍然回到樹。比喻離鄉多年最後仍會返回家園。《精忠岳傳》第四六回:「古人有言:『樹高千丈,落葉歸』,卿家若然思念家鄉,某家差人送你回國。」《官場現形記》第二二回:「但是樹高千丈,落葉歸,將來總得有個著落。」
復命     
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  歸復命是返回本,復歸虛寂的道體的意思。語見老子〔道德經〕第十六章:「夫物芸芸,各復歸其。歸曰靜,是謂復命,復命曰常。」意思是自然萬物林林總總,生時固然生機盎然,一旦枯萎凋落,無不各自復回本。本原是虛寂的道體,所以安靜。萬物回復到虛寂的道體,趨於寂靜,可說完成了自然造化賦予的生命。如此盈虛消長,循環往復的歷程,正是恆常不變的自然法則,所以說「復命曰常」。
  據老子學說,復命可有三義:一是復歸於道,二是復歸於古,三是復歸於嬰兒。「歸復命」就是復歸於道,意指宇宙萬物創生化育皆源於道,待萬物消毀滅亡返回於道,有如落葉歸一般。(參見「觀復」)這類循環往復的思想常見於古代...
    
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1.草木的。《史記.卷八三.魯仲連鄒陽傳》:「蟠木柢,輪囷離詭,而為萬乘器者。」《五代史平話.梁史.卷上》:「臣聞國家之有百姓,如草木之有柢。」
2.事物的基礎。《後漢書.卷四九.王充等傳.論曰》:「百家之言政者尚矣。大略歸乎寧固柢,革易時敝也。」《文明小史》第一回:「原來這位姚老先生,學問極有柢,古文工夫尤深。」
固柢     
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比喻基堅固而不動搖。語出《老子》第五九章:「有國之母,可以長久,是謂深固柢,長生久視之道。」也作「深柢固」、「深蒂固」、「深固本」、「深固蒂」。
    
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形容缺乏主見,容易聽信他人的話。如:「他耳軟,架不住三句好話,就又猶豫不決。」也作「耳朵軟」、「耳軟」。
均方     
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  正弦波之均方振幅值,相當於最大振幅值的0.707倍。一般噪音信號之能量以均方值表示,其意義為音波壓力平方值之平均值之平方。均方音壓可代表實效音壓,Prms:
  
  其中p(t):任何時間瞬時音壓。
    T:發生週期。
    Pmax:最大音壓。
  在噪音學上,用此均方音壓來表示音波的強弱。
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