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修睦     
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講求誠,相處親善和睦。《禮記.禮運》:「大道之行也,天下為公。選賢與能,講修睦。」《元史.卷二○八.外夷傳一.日本傳》:「朕惟自古小國之君,境土相接,尚務講修睦。」
將兵     
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(歇後語)多多益善。漢韓與高祖劉邦論將兵之道,以為自己擅長帶兵打仗,所領的士兵,越多越好。典出《史記.卷九二.淮陰侯傳》。比喻不厭其多,越多越好。如:「結交益友,那是韓將兵──多多益善。」也作「韓點兵」、「韓用兵」。
不疑     
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非常相,毫不懷疑。如:「老闆良好的口碑,讓顧客們深不疑。」
號,訊號     
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  號、訊號是指以聲音、電波、電流、光線等可被接收的媒介傳遞訊息,這些訊息可以被解碼或重組而得到所要之資料或數據,這些傳遞之訊息即叫訊號,例如以無線電波傳遞訊號。
    
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1.相而敢有所託付。《漢書.卷六六.楊敞傳》:「上所任,與聞政事。」《三國演義》第一一二回:「近來朝廷溺於酒色,任中貴黃皓,不理國事,只圖歡樂。」
2.任由、聽憑。唐.高駢〈風箏〉詩:「夜靜弦聲響碧空,宮商任往來風。」宋.歐陽修〈定風波.對酒追歡莫負春〉詞:「尊前任醉醺醺,不是狂心貪燕樂,自覺,年來白髮滿頭新。」
    
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任自己,對自我具有心。如:「他自一定能完成這項艱鉅的工作。」
健康念模式     
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  健康念模式是一九五○年代由郝克保(Hochbaum)及羅森斯托克(Rosenstock)等社會心理學家,應用勒溫(K. Lewin)「場地論」(field theory)的概念,整合彼此的研究結果,所建構的一套適用於解釋民眾預防性健康行為的理論模式。一九七○年代柯特(Kircht)將它應用於人們對疾病症狀的反應;同時期,貝克爾(Becker)也用以解釋人們遵從醫囑的行為。綜合來說,這個模式三十年來曾廣泛的用以預測及解釋衛生相關的行為。
  健康念模式的重要元素包括:
  1.自覺罹患性(perceived susceptibility):指個人對罹患疾病之可能性的主...
守不渝     
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堅守不變。如:「國際盟約,雙方都應守不渝。」
度係數     
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  根據測驗理論,度之公式為:
  
  式中rxx代表度, 為真正分數變異數, 為實得分數變異數。測驗的度通常以相關係數表示之,而rxx事實上為一相關係數,故稱為度係數。常見度係數可分為五種類型,分別說明度的不同層面,並具有不同的意義。這五種類型為:(1)再測度:用同一測驗對同一群受試者,前後測驗兩次,再求兩次測驗的相關係數,即得再測度。此種度反應測驗的穩定程度,故又稱為穩定係數;(2)複本度:以內容及形式非常接近的兩個測驗,對同一群受試者施測而得,複本測驗可同時連續實施或相距一段時間實施,前者的複本度又稱為等值係數,後者又稱為穩定和等值係數,...
賞必罰     
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有功必賞,有過必罰。形容賞罰嚴明。《韓非子.外儲說右上》:「賞必罰,其足以戰。」《漢書.卷八.宣帝紀.贊》:「孝宣之治,賞必罰。」
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