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而有徵     
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確實而有證據。《左傳.昭公八年》:「君子之言,而有徵,故怨遠於其身。」唐.楊烱〈從弟去盈墓誌銘〉:「積善餘慶,而有徵。」
徙木立     
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建立誠於民的手段。參見「徙木之」條。《幼學瓊林.卷四.花木類》:「秦商鞅欲行令,使徙木以立。」
訊息;     
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(一)用來傳送一定資訊量的符號、序列(如字母及數字)或連續的時間函數(如影像)。它與記錄之差別為:記錄只意味著儲存而不包括傳輸,訊息則意味著傳輸。
(二)在通系統中,它是作為一個整體資料源發往資料集的一組字符或代碼序列,其排列由資料源決定之。在電報和數據傳輸中,訊息一般包括三部分,即首部或標題、正文及結束標記。
言而無     
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說話不講用。元.關漢卿《調風月》第一折:「教人道眼裡有珍,你可休言而無。」《警世通言.卷二三.樂小舍𢬵生覓偶》:「說猶未畢,只見樂和睜開雙眼道:『岳翁休要言而無!』跳起身來。」也作「言而不」。
    
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1.服敬慕。如:「國人都衷心仰孔孟思想。」
2.對某種主張、主義、宗教的極度服和敬慕。如:「宗教仰的自由,是憲法保障的權利。」
杳無音     
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沒有任何消息。《初刻拍案驚奇》卷三三:「自你三口兒去後,一十五年,杳無音。」《文明小史》第五四回:「稟帖進去之後,約有半個多月,杳無音。」也作「杳無息」、「音杳然」、「音杳無」。
難以置     
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很難令人相。如:「他平常溫文有禮,竟會在街上破口大罵,真教人難以置。」
    
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1.賴。《南史.卷三三.列傳.范泰》:「大將軍府史仲承祖,義康舊所念。」
2.仰不疑的意念。如:「視病猶親是他行醫濟世的唯一念。」
無徵不     
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沒有證據,不能使人相。《禮記.中庸》:「上焉者,雖善無徵,無徵不,不民弗從。」
將疑     
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半疑,難以斷定真偽。唐.李華〈弔古戰場文〉:「其存其歿,家莫聞知,人或有言,將將疑。」《兒女英雄傳》第一○回:「大家聽了,將將疑,面面相覷。」