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便
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1.即、就。《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》：「又司馬懿前來入舒，旬日便退。」《紅樓夢》第四回：「每日或飯後，或晚間，薛姨媽便過來，或與賈母閒談，或和王夫人相敘。」
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乘風破浪
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用於畢業或臨別時的贈言題辭。語本《宋書．卷七六．宗懿列傳》。比喻其人志向高遠，不畏艱難，能奮勇向前。
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曷
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什麼時候。《詩經．王風．君子于役》：「君子于役，不知其期，曷至哉？」三國魏．曹植〈平原懿公主誄〉：「扃關一闔，曷其復晰？」
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諂媚
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逢迎巴結。《後漢書．卷七四下．袁紹傳》：「曲辭諂媚，交亂懿親。」《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》：「若小臣之中，有可納用者，寧得以人廢言而不採擇乎？但諂媚取容，雖闇亦所明識也。」
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金科玉律
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參考詞語︰金科玉條注音︰ㄐ｜ㄣ ㄎㄜ ㄩˋ ㄊ｜ㄠˊ漢語拼音︰jīn kē yù tiáo釋義︰即「金科玉律」。見「金科玉律」條。
01.漢．揚雄〈劇秦美新〉：「懿律嘉量，金科玉條。」（源）
02.宋．羅大經《鶴林玉露．卷二》：「大哉王言，真臺諫之金科玉條也。」 參考詞語︰玉律金科注音︰ㄩˋ ㄌㄩˋ ㄐ｜ㄣ ㄎㄜ漢語拼音︰yù lǜ jīn kē釋義︰即「金科玉律」。見「金科玉律」條。
01.五代十國前蜀．杜光庭〈川主太師南斗大醮〉詞：「玉律金科，慮爽重輕之信；五申三令，慚乖訓撫之宜。」
02.《官場現形記．第四三回》：「老伯大人的議論，真是我們佐班中的玉律金科！」
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興高采烈
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南朝梁．劉勰《文心雕龍．體性》若夫八體屢遷，功以學成，才力居中，肇自血氣；氣以實志，志以定言，吐納英華，莫非情性。是以賈生俊發，故文潔而體清；長卿傲誕，故理侈而辭溢；子雲沈寂，故志隱而味深；子政簡易，故趣昭而事博；孟堅雅懿，故裁密而思靡；平子淹通，故慮周而藻密；仲宣躁〔銳〕競，故穎出而才果；公幹氣褊，故言壯而情駭；嗣宗1>俶儻2>，故響逸而調遠；叔夜3>俊俠4>，故興高而采烈；安仁5>輕敏，故鋒發而韻流；士衡矜重，故情繁而辭隱：觸類以推，表□必符；豈非自然之□資，才氣之大略哉！ 〔注解〕
(1) 嗣宗：阮籍（西元２１０∼２６３），字嗣宗，阮瑀之子，三國時魏尉氏人，為竹林七賢之一。有雋才，性放...
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語無倫次
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參考詞語︰言無倫次注音︰｜ㄢˊ ㄨˊ ㄌㄨㄣˊ ㄘˋ漢語拼音︰yán wú lún cì釋義︰即「語無倫次」。見「語無倫次」條。
01.宋．無名氏《道山清話》：「有村學究教授二三小兒，閑與之語，言皆無倫次。」
02.明．李開先〈亡妻張宜人散傳〉：「宜人懿行可述者多，恐其久而逸也，更為散傳，言無倫次，事無統紀，隨心信筆，漫然書之。」
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捨生取義
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01.《舊唐書．卷七六．太宗諸子列傳．越王貞》：「況爾諸王，並國家懿親，宗社是託，豈不學尉遲迥感恩效節，捨生取義耶？」
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鸞鳳和鳴
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本指陳國大夫懿氏為嫁女兒而占卜的卜辭。語本《左傳．莊公二十二年》：「初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：『吉，是謂鳳皇于飛，和鳴鏘鏘。』」後比喻夫妻倆感情和諧。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一六出》：「似鸞鳳和鳴，相應青雲際。」元．白樸《梧桐雨》第一折：「夜同寢晝同行，恰似鸞鳳和鳴。」
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期期艾艾
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三國時魏國大將軍鄧艾也有口吃的毛病，他在講到自己的名字「艾」時，老是重複說成「艾艾」。當時的丞相司馬懿聽了故意問他：「你一直說『艾艾』，到底是多少個『艾』？」鄧艾則回答：「就如『鳳兮鳳兮』代表一個『鳳』是一樣的。」「鳳兮鳳兮」出自於《論語．微子》，是楚人接輿唱給孔子聽的一首歌中的首句。原歌為：「鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而。」「鳳兮鳳兮」是詩歌中常用的疊句，意思和一個「鳳兮」相同，鄧艾便以此為比喻。後來這兩個典源被合用成「期期艾艾」，形容口吃結巴的樣子。
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貓頭鷹博士