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荒謬絕倫
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※＃《掃迷帚．第三回》1>更堪笑者，民間或築墳，或造屋，其鄰近之人，設抱微恙，家人輩必相聚議說，是必動土觸犯太歲神所致，急宜延巫祈禳，或請僧道作福，庶保無虞。不知冤各有主，太歲有靈，自當於築牆造屋之家肆其荼毒，何致殃及無辜，無理取鬧。其尤甚者，則以鄰近並無土木之興，師巫無可藉口，乃逞其擣鬼伎倆，以為是必飛來土煞所致。無論並無土煞，就令有之，既可飛來，即可飛去，何妨任其來去自由，置諸度外？或謂天狗2>、騰蛇3>、白虎4>等星，亦能在人間作祟5>。實在並無此星，何所謂祟？其說荒謬絕倫，更可付諸一笑。或又謂祖先作祟，理宜祈禱追薦，以妥幽靈，於理尤覺不順。祖先果有知，必加意護佑子孫，使永無災晦，安肯無...
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略識之無
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，手肘成胝。既壯，而膚革不豐盈，未老而齒髮早衰白，瞥瞥然如飛蠅垂珠在眸子中也，動以萬數，蓋以苦學力文所致。 〔注解〕
(1) 僕：我，自謙之詞。
(2) 乳母：專司授乳及看護幼兒的僕婦。
(3) 默識：暗中記誦在心。〔參考資料〕另可參考：《新唐書．卷一一九．白居易列傳》
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同歸殊途
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目的相同，而所經的途徑不同。語本《易經．繫辭下》：「天下同歸而殊途，一致而百慮。」比喻用不同的方法，得到相同的效果或目標一致。《文選．嵇康．琴賦》：「其餘觸類而長，所致非一，同歸殊途，或文或質。」也作「殊方同致」、「殊途同歸」、「殊塗同歸」、「殊塗同會」、「殊塗同致」、「殊塗一致」、「殊路同歸」、「殊致同歸」、「異途同歸」、「異路同歸」。
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溥儀
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。完整版（2007）：1964年，所出版的《我的前半生》（定本）一書中，因當時社會環境和諸多政治原因所致，原稿被刪除了16萬字。2007年，所出版的《我的前半生》（全本）將刪除內容全部還原，溥儀在改造過程中的情況、溥儀的打油詩以及占卜的卦辭等內容將首次與讀者見面。˙《溥儀跟他的五個女人》：1993/07/15，徐虹，希代出版社，（正體中文）（後來拍成電視連續劇，在台灣東森綜合台播出過)˙《毛澤東、周恩來與溥儀》：1999/01/01，王慶祥，東方出版社，（正體中文）˙《隨侍溥儀紀實》：1999/01/01，王慶祥，東方出...
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面皰
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一種青春期男女易患的皮膚病，常在皮膚上發生小痘或黑頭。本病因皮脂腺過度分泌、毛囊角質異化、細菌增生所致起的毛囊發炎現象。也稱為「痤瘡」、「青春痘」。
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同情
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2.同謀、同夥。宋．蘇軾〈乞醫療病囚狀〉：「若死者稍眾，則所差衙前曹司醫人，與嶽子同情。使囚詐稱疾病，以張人數。」《董西廂》卷二：「雖被賊掠，皆我開門迎賊所致，執作同情，何辭以辯？」
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文化不利
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事實上卻不一定如此。貧困家庭的子女之所以不能適應學校教育，主要是學校教育以中產階級的文化及價值為基礎所致。這種情況，對中產階級的子女有利，貧困家庭的子女要適應這陌生環境，自然倍感困難，因而成績不如人。華倫坦主張這是文化「差異」(difference)而不是「貧困」(poverty)或「缺陷」(deficit)。此理論也可說明為什麼〔及早教育方案〕沒有收到預期的效果。 關鍵字中文關鍵字：文化不利英文關鍵字：Culture Deprivation 參考資料吳清山、林天祐/著。教育小辭書，頁22-23。五南圖書出版公司。
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魂不附體
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魂不附體」這句成語就由這裡演變而出，而「魂」卻轉移為人自己的魂魄。自己的魂魄不附在自己身上，極度驚嚇所致。因此，「魂不附體」就用以形容驚嚇過度而心不能自主。
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鳴鐘列鼎
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削1>，薄技2>也，而郅氏鼎食3>。胃脯，簡微耳，濁氏連騎。馬醫，淺方4>，張里擊鍾5>。此皆誠壹之所致。 〔注解〕
(1) 洒削：音ㄒ｜ˇ ㄒㄩㄝˋ，磨刀時以水灑之。
(2) 薄技：粗淺的技藝。
(3) 鼎食：列鼎而食。形容富貴人家飲食奢侈。鼎，古代用來烹煮食物的金屬器具。圓腹、三足兩耳，亦有四足的方鼎。盛行於商、周時代。
(4) 淺方：低淺的醫術。
(5) 擊鍾：敲鐘以為聚食之號。〔參考資料〕另可參考：漢．張衡〈西京賦〉（據《文選．卷二．賦．京都上》引）
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舌尖現象
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目錄1 舌尖現象1.1 定義1.2 如何避免1.3 相關研究 舌尖現象 定義指話到舌尖上卻記不起來的現象，認知論的解釋是形、聲、意三種代碼聯結困難，當原刺激物呈現檢索指引時，只解出形碼、意碼，未能解出「聲碼」所致。簡單說就是指某些字詞已經到了舌尖，卻欠那麼臨門一腳就是說不出來（或想不起來），稱為舌尖現象（tip-of-the-tongue-phenomenon;縮寫TOT）。例如：在課堂上盯著某個學生，但卻怎麼都喊不出他的名字。 如何避免只要先把資料整理好，讓資料變成有組織、有條理的資訊，再存放到大腦裡，將來只需要順著當...
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貓頭鷹博士