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任仰賴。宋.沈括〈故陽軍羅山縣令陳君墓志銘〉:「仕于邦,則當劇處繁,能以多為約,人賴之。」
    
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、帶。《紅樓夢》第三三回:「正在廳上乾轉,怎得個人來往裡頭去捎,偏生沒個人,連焙茗也不知在那裡。」
善男     
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佛家稱在家仰佛教的男女為「善男」、「女」。道教亦沿用之。元.高明《汲古閣本琵琶記》第三四齣:「大家卻去誦彌陀,誦彌陀,善男女笑呵呵。」《初刻拍案驚奇》卷二八:「一靈真性自去揀那善男女有德有福的人家好處投生。」
尾生之     
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比喻堅守約,至死不渝或固執而不知變通的守。參見「尾生抱柱」條。《淮南子.說林》:「尾生之,不如隨牛之誕。」
    
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1.專厚於誠。《論語.泰伯》:「篤好學,守死善道,危邦不入,亂邦不居。」
2.深。南朝梁.劉勰《文心雕龍.正緯》:「至於光武之世,篤斯術。」
    
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消息、音訊。唐.李中〈暮春懷故人〉詩:「夢斷美人沉息,目穿長路倚樓臺。」《儒林外史》第四八回:「王玉輝在家,依舊看書寫字,候女兒的息。」
    
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定義度是指可靠性或一致性。度好的指標在同樣或類似的條件下重複操作,可以得到一致或穩定的結果。 度分類穩定度(stability reliability):這是一種長期的度。也就是指標在不同時間做測量時,可以得到同樣的結...
十室之邑,必有忠     
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儘管只有十來家的小地方,裡面也必有講忠的人。語出《論語.公冶長》:「十室之邑,必有忠如丘者焉,不如丘之好學也。」比喻到處有賢人。《三國志.卷二.魏書.文帝紀》:「十室之邑,必有忠,若限年然後取士,是呂尚、周晉不顯於前世也。」《三國演義》第三五回:「豈不聞孔子云:『十室之邑,必有忠。』何謂無人?」
    
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隨手。唐.白居易〈琵琶行〉:「低眉手續續彈,說盡心中無限事。」
    
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任佩服。《後漢書.卷七○.孔融傳》:「知而未言,以為己過,故海內英俊皆服之。」《北史.卷六六.楊乾運傳》:「少雄武,為鄉閭服。」
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