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以德     
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別人用恩惠待我,我也同樣的用恩惠回他。《論語.憲問》:「以直怨,以德德。」《鏡花緣》第四三回:「日後回來,替他擇一婚配,完其終身,也算以德德了。」
應不爽     
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應不會有錯失。指罪有應得。如:「他作惡多端,落得如此下場,真是應不爽。」
    
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1.通知、傳達。《董西廂》卷七:「恰正心頭悶,見紅娘通,有人喚門。」《紅樓夢》第六四回:「原是賈璉賈珍素日親密,又是弟兄,本無可避忘之人,自來是不等通的。」
本反始     
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不忘根本。《禮記.郊特牲》:「唯社,丘乘共粢盛,所以本反始也。」
  〔派代亞人文教育改革建議告〕是由美國人文主義教育哲學家阿德勒(Mortimer J. Adler)所領導的研究小組(The Paideia Group)在一九八二年所提出的一分教育改革建議告書,中譯又稱之為〔派代亞人文教育改革計畫〕。這本建議告書可說是一九八○年代的人文主義教育學者對美國基礎學校教育的改革宣言。在此建議告書發表之後,引起了教育界廣泛的爭辯和迴響,為了回答這些人士所提出的疑難問題,研究小組又於一九八三年發表第二本告書,名稱為〔「派代亞計畫」的問題及其可行性〕(paideia problems and possibilities)。在一九八四年又提出〔派代亞課程計畫〕...
    
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答恩惠。文選.李陵〈答蘇武書〉:「故欲如前書之言,恩於國主也。」《老殘遊記二編》第六回:「倘若修行成道,那時我有三災八難,在你天上看見了,必定飛忙來搭救我,那才是真恩呢!」
    
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用一定名稱,每日或每隔六日以下的期間,按期發行的出版品。舊稱為「新聞紙」。
仇雪恨     
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復冤仇,洗刷怨恨。《水滸傳》第五八回:「濫官害民賊徒!把我全家誅戮!今日正好仇雪恨。」《精忠岳傳》第四七回:「若果有中興之主,用賢去奸,奮志恢復,何難仇雪恨,奠安百姓?」
綜合     
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新聞媒體針對某一新聞事件,多面並陳各方面的觀點,以呈現完整的導;或將不同時間發自各地的相關新聞導,統整呈現,皆稱為「綜合導」。
因果     
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佛教的基本理論之一。佛教謂生死輪迴的一切現象,都是有因果關係。一切有意志的行為,不論善惡或中性,都必導致未來世的樂、苦或中性的生活經驗和生命形態。換言之,一切眾生的生活經驗和生命形態都是過去意志行為的結果。這種因果關係,在未解脫之前,永不休止。
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