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智力三元論
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人內省智能； 自然智能； 存在智能等。葛登納智力結構元素的後六類在傳統智力理論中並不被認為是智力的範疇，但葛登納認為此六者應給予肯定。 結構論結構論（基爾福,Guildford）:基爾福（Guildford）從1950年代起就不斷探討人類智能的因子結構，早期他認為智力共分內容、運思與成果等三個層面，此三個層面又各自包含了不同因子。在內容層面包括圖形、符號、語意與行為等四個小類型；在運作層面包括了評價、聚歛性思考、擴散性思考、記憶與認知等五個小類型；在成果層面包括了單位、類別、關係、系統、變換與推測等六個小類型。因此，人類...
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圭臬
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2.比喻法度、典則。如：「四維八德是我國傳統的道德圭臬。」《清史稿．卷五○七．疇人列傳二．李潢》：「自是天下之習《九章》者，莫不家弆一編，奉為圭臬。」
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委
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5.枯萎憔悴。《文選．曹植．贈丁儀詩》：「黍稷委疇隴，農夫安所獲？」南朝齊．謝朓〈暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚〉詩：「時菊委嚴霜，寄言尉羅者。」
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欣欣向榮
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晉．陶潛〈歸去來兮辭〉（據《陶淵明集．卷五》引）歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。……歸去來兮，請息交以絕遊，世與我而相違，復駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及1>，將有事於西疇2>。或命巾車3>，或棹4>孤舟；既窈窕5>以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮6>，泉涓涓7>而始流；善萬物之得時，感吾生之行休8>！已矣乎，寓形宇內，能復幾時？曷不委心任去留！ 〔注解〕
(1) 春及：春季將要到來。
(2) 西疇：西邊的田地。疇，音ㄔㄡˊ，田地。
(3) 巾車：裝有帷幔的車。
(4) 棹：音ㄓㄠ...
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易
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4.治理。《孟子．盡心上》：「易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。」
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在
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3.表示範疇。如：「在心理學方面的研究，他是個傑出的專家。」
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理
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7.屬於自然科學範疇學科的。[例]理化、理工、理科
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篠
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1.細竹。同「筱」。南朝梁．沈約〈休沐寄懷〉詩：「紫籜開綠篠，白鳥映青疇。」
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斂
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1.賦稅。《孟子．盡心上》：「易其田疇，薄其稅斂。」《資治通鑑．卷二五二．唐紀六十八．僖宗乾符二年》：「民之困於重斂者爭歸之，數月之間，眾至數萬。」
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聽天由命
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漢．孔臧〈鴞賦〉（據《藝文類聚．卷九二．鳥部下．服鳥》引）季夏庚子，思遁靜居，爰有飛鴞，集我屋隅。異物之來，吉凶之符，觀之歡然，覽考經書。在德為祥，弃常為妖，尋氣而應，天道不踰。昔在賈生，有識之士，忌茲服鳥，卒用喪己。咨我令考，信道執真，變怪生家，謂之天神。禍福無門1>，唯人所求，聽天任命，慎厥所脩2>。栖遲養志，老氏之疇，時去不索，時來不逆，庶幾中庸！仁義之宅，何思何慮？自令勒劇。 〔注解〕
(1) 禍福無門：禍福的來源本非命中注定，沒有常規。
(2) 慎厥所脩：謹慎其所研習。「脩」通「修」。
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