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無可奈何
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秦國，太子丹受到很差的待遇。太子丹逃回燕國後，為了抵抗秦國的侵略，同時也為了報仇，便經人介紹認識了荊軻，請他作刺客，到秦國刺殺秦王。由於荊軻遲遲不出發，太子丹便催他趕快上路，荊軻說：「就算我到了秦國，秦王也不會見我啊！除非我能帶著樊於期的頭和督亢的地圖前往，也許就有機會見到秦王。」樊於期本是秦國的將領，因為得罪秦王，逃到燕國，秦王懸賞千金要他的腦袋。太子丹聽了說：「樊將軍是來投靠我的，我怎能為了自己而殺了他？請你再想別的方法。」荊軻知道太子丹不忍心殺樊於期，就私下去見樊於期，告訴他這個想法。樊於期聽了後，馬上拔出利劍當場自殺。太子丹聽說這件事，趕去阻止卻已經晚了一步，伏在樊於期的屍體上痛哭失聲...
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立
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即刻。如：「立刻」。《史記．卷八六．刺客傳．荊軻傳》：「劍堅，故不可立拔。」
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一日千里
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家的大事我已無能為力，但我願向您推薦一個人，我的好朋友荊坷，他能夠承擔這個重任。後來，太子丹結交了荊軻，派去行刺秦王，但最後行刺以失敗告終。出處《史記•刺客列傳》 解釋 原形容良馬跑得很快。後比喻進步神速或事業發展得很快。 詞意 相似：突飛猛進、日新月異、與日俱增相反：老牛拖車 例句 電子產品發展一日千里，汰舊更新的速度快得驚人。
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羽
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5.古代五音之一。《呂氏春秋．孟冬紀．孟冬》：「其蟲介，其音羽。」晉．陶淵明〈詠荊軻詩〉：「商音更流涕，羽奏壯士驚。」
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列
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2.依次排比。如：「排列」、「陳列」、「列隊」。晉．陶淵明〈詠荊軻詩〉：「飲餞易水上，四座列群英。」
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納
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1.收。《詩經．豳風．七月》：「九月築場圃，十月納禾稼。」《史記．卷八六．刺客傳．荊軻傳》：「今秦已虜韓王，盡納其地。」
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自暴自棄
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孟子，名軻，字子輿，戰國時鄒人，受學於子思弟子。提倡王道、重仁義、輕功利、創性善之說，後世尊稱為「亞聖」。 著有《孟子》七篇，由弟子輯錄而成，共十四卷，與《大學》、《中庸》、《論語》合稱「四書」。在〈離婁〉章中，孟子提到言行背棄仁義的人，就是自己害自己。孟子說：「不值得和自我蹧蹋的人談論仁義道理，不值得和自我放棄的人一起共事。說話違背禮義的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁愛，行事以義為準則，那就是自己放棄自己。仁，就像是一間很安全的房子；義，好比是正大的道路。拋棄安全的房子不住，捨棄正大的道路不走的人，真是可悲啊！」後來「自暴自棄」這句成語就從這裡演變而出，用來指自甘墮落，不求上進。
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心悅誠服
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孟子，名軻，字子輿，戰國時鄒人，生於周烈王四年，卒於周赧王二十六年。創「性善」之說，後世尊稱為「亞聖」。在政治方面，他提倡王道，重仁義，輕功利。在《孟子．公孫丑上》載有：孟子認為，假借仁的名義而用武，這叫做「霸」；要完成霸業，必須有大國作基礎。用美德來推行仁政，這叫做「王」；要完成王業，不必等到國家強大。因為施行王道，以德服人，所以商湯只有七十方的土地，文王只有一百方里的地，就成功了。用武力來征服人，被征服的人不是從心裡服從，只是因為力量不足；用道德仁義使人服從，那些歸順的人是內心裡感到喜悅而且誠意歸服，就像孔子的眾多學生信服孔子那樣。後來「心悅誠服」這句成語，就孟子話中「中心悅而誠服也」演變...
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愕
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1.驚惶、驚駭。《戰國策．燕策三》：「荊軻逐秦王，秦王還柱而走，群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。」元．陳基〈潼關〉詩：「前車未行後車卻，去馬一鳴來馬愕。」
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死
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3.為某人或某事犧牲生命。如：「死難」、「死節」。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「食人之食者，死人之事，吾豈可以鄉利倍義乎？」晉．陶淵明〈詠荊軻〉詩：「君子死知己，提劍出燕京。」
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貓頭鷹博士