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恐後爭先     
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之吏,馳傳天下,班行符命。漢諸侯王厥角稽首1>,奉上璽韍2>,惟恐在後,或乃稱美頌德,以求容媚,豈不哀哉!是以究其終始彊弱之變,明監戒焉。 〔注解〕 (1) 厥角稽首:叩頭時,以額頭觸地,即一種俯首至地的最敬禮。稽,音ㄑ|ˇ。 (2) 璽韍:整組印璽。韍,音ㄈㄨˊ。
悼亡     
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晉朝潘岳喪妻,作悼亡詩三首,後人因稱悼念死去的妻子為「悼亡」。《文選.顏延之.宋文皇帝元皇后哀策文》:「撫存悼亡,感今懷昔,嗚呼哀哉!」唐.孫逖〈故程將軍妻南陽郡夫人樊氏挽歌〉:「白日期偕老,幽泉忽悼亡。」
煩惱皆因強出頭     
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(諺語)搶先出面往往會自尋煩惱。元.無名氏《連環計》第一折:「我則怕煩惱皆因強出頭,想十八路諸也波侯,題起來滿面羞。」元.無名氏《馬陵道》第二折:「哀哉,故國難回首,可正是煩惱皆因強出頭,死何求。」
不學亡術     
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即「不學無術」。見「不學無術」條。01.《漢書.卷六八.霍光金日磾傳.霍光》:「贊曰:『然光不學亡術,闇於大理,陰妻邪謀,立女為后,湛溺盈溢之欲,以增顛覆之禍,死財三年,宗族誅夷,哀哉!』」(源) 
附和隨聲     
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疾妒5>,不考情實6>,雷同7>相從,隨聲是非,抑此三學,以《尚書》為不備,謂左氏不傳《春秋》,豈不哀哉! 〔注解〕 (1) 典故或見於漢.應劭《風俗通義.卷二.正失》。 (2) 保殘守缺:固守舊有的事物或思想,而不知改進變通。 (3) 見破:看出。 (4) 亡:音ㄨˊ,沒有,同「無」。 (5) 疾妒:同嫉妒。 (6) 情實:真相。 (7) 雷同:雷發聲時,無物不回應。此指表現的行為和別人相同,即附和別人說法。〔參考資料〕 漢.應劭《風俗通義.卷二.正失》世之毀譽,莫能得實,審形者少,隨聲者多,或至以無為有。故曰:「堯、舜不勝其善,桀、紂不勝其惡。」
一顧傾人     
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此處所列為「傾國傾城」之典源,提供參考。 #漢.袁康《越絕書.卷九.越絕計倪外傳一一》哀哉!夫差不信伍子胥而任太宰嚭,乃此禍晉之驪姬、1>亡周之褒姒2>,盡妖妍3>於圖畫,極凶悖4>於人理。傾城傾國,思昭示於後王;麗質冶容5>,宜求監6>於前史。 〔注解〕 (1) 禍晉之驪姬:驪姬(西元前?∼前651)為春秋時晉獻公的夫人。晉獻公攻打驪戎時,獲驪姬,立為夫人。生子奚齊。後因欲立奚齊為太子而陷害申生,公子重耳、夷吾逃亡國外。驪姬,音ㄌ|ˊ ㄐ|。禍,禍害, (2) 亡周之褒姒:褒姒為周幽王的寵妃,生卒年不詳。褒人所獻,姓姒,故稱為「褒姒」。褒姒生性不愛笑,幽王為取悅褒姒,舉烽火召集諸侯,諸侯...
書劍飄零     
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書劍,書籍與寶劍,指讀書為官、仗劍從軍。書劍飄零本指因出仕或從軍而離鄉背井,飄泊在外。後亦指為求取功名而客遊四方,零落孤單。元.王實甫《西廂記.第一本.第一折》:「小生書劍飄零,功名未遂,遊於四方。」《群音類選.官腔類.卷六.玉簪記.旅邸相思》:「痴呆!抄手無言難打孩。哀哉!書劍飄零甚日回?」
將陋就簡     
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藝。……或懷妒嫉,不考情實,雷同相從,隨聲是非,抑此三學,以《尚書》為備,謂左氏為不傳《春秋》,豈不哀哉! 〔注解〕 (1) 罷老:勞乏、困倦。罷,音ㄆ|ˊ,通「疲」。 (2) 究:完全通曉。
補殘守缺     
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之公心,或懷妒嫉,不考情實,雷同相從,隨聲是非,抑此三學,以《尚書》為備,謂左氏為不傳《春秋》,豈不哀哉! 〔注解〕 (1) 挾:懷著。
一貌傾城     
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此處所列為「傾國傾城」之典源,提供參考。 #漢.袁康《越絕書.卷九.越絕計倪外傳一一》哀哉!夫差不信伍子胥而任太宰嚭,乃此禍晉之驪姬、1>亡周之褒姒2>,盡妖妍3>於圖畫,極凶悖4>於人理。傾城傾國,思昭示於後王;麗質冶容5>,宜求監6>於前史。 〔注解〕 (1) 禍晉之驪姬:驪姬(西元前?∼前651)為春秋時晉獻公的夫人。晉獻公攻打驪戎時,獲驪姬,立為夫人。生子奚齊。後因欲立奚齊為太子而陷害申生,公子重耳、夷吾逃亡國外。驪姬,音ㄌ|ˊ ㄐ|。禍,禍害, (2) 亡周之褒姒:褒姒為周幽王的寵妃,生卒年不詳。褒人所獻,姓姒,故稱為「褒姒」。褒姒生性不愛笑,幽王為取悅褒姒,舉烽火召集諸侯,諸侯...
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