:::
共 82 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
伏維尚饗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
舊時祭文中的套語。指恭請亡靈前來享用祭品。元．謝應芳〈寒食祭曾祖墓祝文〉：「匪云報本，庶不敢忘，伏維尚饗。」《三國演義》第九一回：「三更時分，孔明金冠鶴氅，親自臨祭，令董厥讀祭文。其文曰：『……聊表丹忱，敬陳祭祀。嗚呼，哀哉！伏維尚饗！』讀畢祭文，孔明放聲大哭，極其痛切，情動三軍，無不下淚。」
|
|
傾城傾國
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「傾國傾城」之典源，提供參考。 ＃漢．袁康《越絕書．卷九．越絕計倪外傳一一》哀哉！夫差不信伍子胥而任太宰嚭，乃此禍晉之驪姬、1>亡周之褒姒2>，盡妖妍3>於圖畫，極凶悖4>於人理。傾城傾國，思昭示於後王；麗質冶容5>，宜求監6>於前史。 〔注解〕
(1) 禍晉之驪姬：驪姬（西元前？∼前６５１）為春秋時晉獻公的夫人。晉獻公攻打驪戎時，獲驪姬，立為夫人。生子奚齊。後因欲立奚齊為太子而陷害申生，公子重耳、夷吾逃亡國外。驪姬，音ㄌ｜ˊ ㄐ｜。禍，禍害，
(2) 亡周之褒姒：褒姒為周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒人所獻，姓姒，故稱為「褒姒」。褒姒生性不愛笑，幽王為取悅褒姒，舉烽火召集諸侯，諸侯...
|
|
多歧亡羊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
學非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉！」 〔注解〕
(1) 楊子：楊朱，生卒年不詳。字子居。戰國時衛人。其書不傳，僅散見於《列子》、《孟子》諸書中而已。其學說主張「為我」、「拔一毛而利天下不為也」，與墨子的兼愛思想相反。
(2) 亡：音ㄨㄤˊ，失去。
(3) 黨：鄉黨，指鄉里之人。
(4) 豎：家中未成年的僮僕。
(5) 反：同「返」，回來。
(6) 之：往。
|
|
一場春夢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
05.《醒世恆言．卷二六．薛錄事魚服證仙》：「正在號咷大哭，卻被王士良將新磨的快刀，一刀剁下頭來。正是：三寸氣在，誰肯輸子點便宜；七尺軀亡，都付與一場春夢。眼見得少府這一番真個嗚呼哀哉了。」
|
|
隨聲附和
瀏覽人次:0
收藏人次:0
疾妒5>，不考情實6>，雷同7>相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為不備，謂左氏不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》。
(2) 保殘守缺：固守舊有的事物或思想，而不知改進變通。
(3) 見破：看出。
(4) 亡：音ㄨˊ，沒有，同「無」。
(5) 疾妒：同嫉妒。
(6) 情實：真相。
(7) 雷同：雷發聲時，無物不回應。此指表現的行為和別人相同，即附和別人說法。〔參考資料〕 漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》世之毀譽，莫能得實，審形者少，隨聲者多，或至以無為有。故曰：「堯、舜不勝其善，桀、紂不勝其惡。」
|
|
袁枚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
身後又不可不知，哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚，朔風野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
|
|
抱殘守闕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 挾：懷著。
|
|
至死不悟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
到死仍不覺悟。形容極為頑固。《抱朴子．內篇．道意》：「求乞福願，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉？」宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．卷四．五柳先生下》：「大率才高意遠，則所寓得其妙，遂能如此。如大匠運斤，無斧鑿痕。不知者疲精力，至死不悟。」
|
|
一顧傾城
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「傾國傾城」之典源，提供參考。 ＃漢．袁康《越絕書．卷九．越絕計倪外傳一一》哀哉！夫差不信伍子胥而任太宰嚭，乃此禍晉之驪姬、1>亡周之褒姒2>，盡妖妍3>於圖畫，極凶悖4>於人理。傾城傾國，思昭示於後王；麗質冶容5>，宜求監6>於前史。 〔注解〕
(1) 禍晉之驪姬：驪姬（西元前？∼前６５１）為春秋時晉獻公的夫人。晉獻公攻打驪戎時，獲驪姬，立為夫人。生子奚齊。後因欲立奚齊為太子而陷害申生，公子重耳、夷吾逃亡國外。驪姬，音ㄌ｜ˊ ㄐ｜。禍，禍害，
(2) 亡周之褒姒：褒姒為周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒人所獻，姓姒，故稱為「褒姒」。褒姒生性不愛笑，幽王為取悅褒姒，舉烽火召集諸侯，諸侯...
|
|
自棄自暴
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「自暴自棄」之典源，提供參考。 《孟子．離婁上》孟子曰：「自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也。吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也。義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士