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靦
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厚顏、不以為恥。《南史．卷六一．陳伯之傳》：「將軍獨靦顏借命，驅馳氈裘之長，寧不哀哉！」
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放
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3.放縱、任由。如：「放聲高歌」、「放言高論」。《孟子．告子上》：「舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！」
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歧路亡羊
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學非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉！」 〔注解〕
(1) 楊子：楊朱，生卒年不詳。字子居。戰國時衛人。其書不傳，僅散見於《列子》、《孟子》諸書中而已。其學說主張「為我」、「拔一毛而利天下不為也」，與墨子的兼愛思想相反。
(2) 亡：音ㄨㄤˊ，失去。
(3) 黨：鄉黨，指鄉里之人。
(4) 豎：家中未成年的僮僕。
(5) 反：同「返」，回來。
(6) 之：往。
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由
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3.走、經過。《孟子．離婁上》：「舍正路而不由，哀哉。」《宋史．卷三一困．范仲淹傳》：「鄜、延密邇靈、夏，西羌必由之地也。」
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爭先恐後
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之吏，馳傳天下，班行符命。漢諸侯王厥角稽首1>，奉上璽韍2>，惟恐在後，或乃稱美頌德，以求容媚，豈不哀哉！是以究其終始彊弱之變，明監戒焉。 〔注解〕
(1) 厥角稽首：叩頭時，以額頭觸地，即一種俯首至地的最敬禮。稽，音ㄑ｜ˇ。
(2) 璽韍：整組印璽。韍，音ㄈㄨˊ。
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自暴自棄
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本指言行違背仁義。語本《孟子．離婁上》：「自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！」後多指自甘墮落，不求上進。《紅樓夢》第四八回：「探春黛玉都笑道：『誰不是頑，難道我們是認真作詩呢。若說我們認真成了詩，出了這園子，把人的牙還笑倒了呢！』寶玉道：『這也算自暴自棄了。』」《文明小史》第一二回：「今諸君不勉圖進步，忽然半途而廢起來，不但對不住某君，而且亦自暴自棄太甚！」
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抱殘守缺
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之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 挾：懷著。
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無理取鬧
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唐．韓愈〈答柳柳州食蝦蟆〉詩（據《全唐詩．卷三四一．韓愈》引）蝦蟆雖水居，水特變形貌。強號為蛙蛤，於實無所校。雖然兩股長，其奈脊皴皰。跳躑雖云高，意不離濘淖。鳴聲相呼和，無理只取鬧。周公所不堪，灑灰垂典教。我棄愁海濱，恆願眠不覺。叵堪朋類多，沸耳作驚爆。端能敗笙磬，仍工亂學校。雖蒙句踐禮，竟不聞報效。大戰元鼎年，孰強孰敗橈。居然當鼎味，豈不辱釣罩。余初不下喉，近亦能稍稍。常懼染蠻夷，失平生好樂。而君復何為，甘食比豢豹。獵較務同俗，全身斯為孝。哀哉思慮深，未見許回櫂。
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樹倒猢猻散
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02.元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二八．嘲回回》：「阿刺一聲絕無聞，哀哉樹倒猢猻散。」
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因陋就簡
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藝。……或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 罷老：勞乏、困倦。罷，音ㄆ｜ˊ，通「疲」。
(2) 究：完全通曉。
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貓頭鷹博士