跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
1128 筆資料,
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.準備宴。如:「他們在自家設宴請親友。」
沒有不散的筵     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
總有分離,終須一別。《紅樓夢》第七二回:「俗語說:『千里搭長棚,沒有個不散的筵。』再過三二年,咱們都是要離這裡的。」
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
教師講學的座位。《梁書.卷三四.張緬傳》:「文筵講,朝遊夕宴,何曾不同茲勝賞,共此言寄。」唐.孟浩然〈題融公蘭若〉詩:「芰荷薰講,松柏映香臺。」也稱為「講筵」。
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.移坐向前以相接近。《史記.卷八四.屈原賈生傳》:「至夜半,文帝前。」
2.位於前面的座位。唐.李商隱〈賈生〉詩:「可憐夜半虛前,不問蒼生問鬼神。」
瞞天     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
欺騙天地。比喻昧著良心,隱瞞事實或以謊言騙人。如:「他瞞天地,自以為神不知鬼不覺,其實明眼人都看在心裡。」也作「昧地謾天」。
(天理教)     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
  相傳天理教教祖為要人們知曉神意,曉悟康樂生活之道,所以指示前輩們設置「別」傳達。「別場」特設在「親里」而由天理教本部特定的傳授人員,講述父母神所啟示的「究極教義」。
  「別」是傳授父母神在元始之初,創造人類的動機、經緯,和實現康樂生活的心態與理念,促使人們參照教理,日日反省且心存虔敬而行事,使生活方式能迎合天意,過著感恩與喜悅的人生。
  凡是有心返回親里原地者,只要年滿十七歲以上,不分男女老幼,不拘學歷資歷,任何人皆可承受「別」。但必須要循序回原地,而一個月只能承受一(國外的信徒不受此限制),經九滿後就可以領受「神授之理」。
  聆聽「別」...
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.受人邀宴後,設酒回請對方。元.王子一《誤入桃源》第三折:「喫得醉的醉了,飽的飽了,我們都散罷,待明年容在下還。」
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.門面的鋪設、擺設、裝飾。元.張國賓《羅李郎》第三折:「早來到物穰人稠土市子,好門面好鋪好庫司。」元.孟漢卿《魔合羅》第一折:「你在那裡住坐,有甚麼門面鋪,兩鄰對門是甚麼人家。」
2.店鋪、商店。宋.孟元老《東京夢華錄.卷三.馬行街鋪》:「馬行北去舊封丘門外祅廟斜街州北瓦子,新封丘門大街兩邊民戶鋪外。」元.岳伯川《鐵拐李》第一折:「你問他開鋪為經商?可也做甚手作。」
3.引申為商賈。宋.吳自牧《夢粱錄.卷一九.塌房》:「屋數千間,專以假賃與市郭閒鋪宅舍,及客旅寄藏物貨,并動具等物。」《京本通俗小說.西山一窟鬼》:「曾有門面鋪人來說,他只是高來不成,低來不就。」
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
比喻美善的德性或人才。參見「上之珍」條。南朝梁.劉勰《文心雕龍.原道》:「雕琢情性,組織辭令,木鐸起而千里應,珍流而萬世響。」唐.杜甫〈贈王二十四侍御契四十韻〉:「出入並鞍馬,光輝參珍。」
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
擦拭坐上的灰塵,以示恭敬。《史記.卷八六.刺客傳.荊軻傳》:「太子逢迎,卻行為導,跪而蔽。」也作「拂」。
貓頭鷹博士
你喜歡貓頭鷹博士嗎

針對貓頭鷹博士的服務你會給幾顆星呢

回到頁面頂端圖示