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披星戴月
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「披星戴月」原作「披星帶月」。呂巖，西元７９８∼？，亦名呂嵒，字洞賓，號純陽子，唐朝時人，道教全真道派奉其為純陽祖師，故世稱呂祖。其理論以慈悲度世為成道的路徑，改劍術為斷除貪嗔、愛欲和煩惱的智慧，對北宋道教的發展，有其一定的影響。在一首〈七言〉詩中，顯露出他淡泊名利、拋開世俗的人生。他認為命運的造化作為在於本身，相較於那些追求富貴名利的人，自己所選擇的這條路，顯得格外的孤獨。但是儘管路途遙遠而孤單，也只有默默地繼續走下去，不辭勞苦地成就自己的人生。這首詩中有「披星帶月」一語，後來「披星戴月」這句成語就從這裡演變而出，用來形容早出晚歸或連夜趕路而備極勞累；亦比喻辛勤勞頓。
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亡羊補牢
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參考詞語︰牢補羊亡注音︰ㄌㄠˊ ㄅㄨˇ ｜ㄤˊ ㄨㄤˊ漢語拼音︰láo bǔ yáng wáng釋義︰猶「亡羊補牢」。見「亡羊補牢」條。
01.清．畢沅〈春仲東行安會道中感時述事寄蘭州當事諸公〉詩：「盡心臣下責，惜命上天慈。牢補羊亡後，經營莫更遲。」
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全人教育
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且陸續有相關的實驗學校開辦，例如台北縣森林小學、苗栗縣全人高級實驗中學、台中縣磊川華德福小學、宜蘭縣慈心華德福實驗學校等。這些實驗學校力求突破傳統升學的教育思維，強調「學生為主、共同參與及行動省思」的精神，來開展學生的多元智能，企盼能培育出全人的下一代。二、全人的意義全人(holistic person)一詞就中文意義來解釋，是指完整的個人，是相對於半人或非人，但又與完美之人(complete man)不同。它正是透過批判半人或非人的過程，確立起全人的意義。就西文字義來解析，全人一詞的根源是取自希臘文的字源，holist...
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桃李不言，下自成蹊
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(諺語)蹊，小路。全句指桃樹、李樹不會說話，但因其花朵美豔，果實可口，人們紛紛去摘取，於是便在樹下踩出一條路來。比喻為人真誠篤實，自然能感召人心。[例]法師慈悲感人，信徒與日俱增，真是桃李不言，下自成蹊啊！
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眾口鑠金
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04.《三國志．卷二四．魏書．韓崔高孫王傳．孫禮》：「竊聞眾口鑠金，浮石沈木，三人成市虎，慈母投其杼。」
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心猿意馬
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參考詞語︰情猨意馬注音︰ㄑ｜ㄥˊ ㄩㄢˊ ｜ˋ ㄇㄚˇ漢語拼音︰qíng yuán yì mǎ釋義︰猶「心猿意馬」。見「心猿意馬」條。
01.唐．釋慧立《大慈恩寺三藏法師傳．卷九》：「今願託慮禪門，澄心定水，制情猨（猿）之逸躁，縶意馬之奔馳，若不歛跡山中，不可成就。」 參考詞語︰心猨意馬注音︰ㄒ｜ㄣ ㄩㄢˊ ｜ˋ ㄇㄚˇ漢語拼音︰xīn yuán yì mǎ釋義︰即「心猿意馬」。見「心猿意馬」條。
01.宋．釋道潛〈贈賢上人〉詩：「心猨（猿）意馬就羈束，肯逐萬境爭馳驅。回看舊事真一夢，清渭濁涇良自殊。」 參考詞語︰意馬心猿注音︰｜ˋ ㄇㄚˇ ㄒ｜ㄣ ㄩㄢˊ漢語拼音︰yì mǎ xīn yu...
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敝帚自珍
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國君就殺了他兒子並做成肉羹送給他，為了向魏文侯表示自己的忠心，他吃下肉羹。由這二個故事來看，誰比較仁慈呢？如果放縱兵士胡作非為，那就失去斬殺將領撫慰百姓的仁義之心了。」後來「敝帚自珍」這句成語，就從劉禹話中「家有敝帚，享之千金」演變而出，用來比喻東西雖不好，卻因為是自己所擁有，故非常珍視。
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宸
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4.借指帝王。唐．張說〈奉和同皇太子過慈恩寺應制〉詩二首之一：「翼翼宸恩永，煌煌福地開。」
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寸草春暉
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唐代詩人孟郊出身寒苦，四十六歲才考上進士，作了官後，又因性情耿直而受到排擠，最後只能當個小官，直到去世。孟郊由於一生貧寒，他的詩作也多描寫自己淒涼的境遇及心聲，同時也反映一般人民的生活疾苦。在〈遊子吟〉這首詩中，描寫慈母為即將要遠行的孩子縫製衣物，以免他們在路上受寒。這樣的恩情，子女無論做什麼都無法報答。詩中用「寸草」比喻子女，而用「三春暉」比喻母愛。「春暉」即是指春天的陽光，形容母愛有如春陽一樣的溫暖。後來「寸草春暉」就從這裡演變而出，比喻父母恩情深重，子女難以報答。
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焚膏繼晷
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參考詞語︰燃膏繼晷注音︰ㄖㄢˊ ㄍㄠ ㄐ｜ˋ ㄍㄨㄟˇ漢語拼音︰rán gāo jì guǐ釋義︰即「焚膏繼晷」。見「焚膏繼晷」條。
01.《宣和書譜．卷一七．草書五．南朝梁．沈約》：「少家貧，一意書史，燃膏繼晷，晝夜不倦。」 參考詞語︰繼晷焚膏注音︰ㄐ｜ˋ ㄍㄨㄟˇ ㄈㄣˊ ㄍㄠ漢語拼音︰jì guǐ fén gāo釋義︰即「焚膏繼晷」。見「焚膏繼晷」條。
01.明．邵璨《香囊記．第二齣》：「青雲夢杳，且就學趨庭，繼晷焚膏。」
02.明．無名氏《運甓記．第四齣》：「諄諄慈命課昕夕，繼晷焚膏，斷機丸墨，筐笈饒經籍。」
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貓頭鷹博士