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言教學     
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言教學(Whoke Language)目錄1 一、源起2 二、理論基礎3 三、意義4 四、教學與學習原則5 關鍵字6 參考資料 一、源起全言(Whoke Language)是由美國一群老師所領導的改革活動,主張不再做考試和教科書的奴隸,而要重振身為老師的專業權威和責任,這一波改革的浪潮正在英國、紐西蘭等世界各地散布開來。 二、理論基礎1.心理言學從心理
    
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通俗流行的話。《紅樓夢》第五七回:「豈不聞俗說的『萬兩黃金容易得,知心一個也難求!』」《文明小史》第四五回:「原來勞航芥自到了香港,在港督那裡掛了號,管理訴訟等事,俗就叫作律師。」
〔成典〕     
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  〔成典〕由繆天華等編輯,民國60(1971)復興書局出版。後經陸續增訂至15版,78年出版〔增編成典〕。
  全書共收錄成約12,000條,取材自經典、詩詞、戲曲小說、熟、俗,範圍極廣,而每一成之解釋採用淺近之文言,考證其源流,並注明引書之篇卷,以便檢閱原書。若各條成其意義或出處有相互之關係者,則採「參閱」或「詳」之互見方式。遇字音特殊者,則加音讀,並附注音符號。〔增編成典〕則新增成2,000餘條,對於以往一些辭書中未知出處、未明其源流或解釋有謬誤之成,皆加以查證修訂。
  全書依部首排列,書前附部首檢字和部首索引;書後附分類索引,其作用可比類...
喃喃細     
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不斷的小聲說話。《北史.卷七一.隋宗室諸王傳.文帝四王傳》:「『諸王皆得奴,獨不與我!』乃向西北奮頭,喃喃細。」也作「呢喃細」。
齊東野     
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1.齊國東部地區鄉野鄙俗之,孟子認為此地的傳言多屬不實。本《孟子.萬章上》:「此非君子之言,齊東野人之也。」比喻沒有憑證,荒誕不經,不足採信的言論。明.孫仁儒《東郭記》第六齣:「與君一話真成幸,抵多少丸僚斲郢,這的是齊東野索分明。」
    
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學術上用來表示特殊意義的專門用
    
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判斷之後所作的結論。如:「妄下斷」。明.沈德符《萬曆野獲編補遺.內閣.致堂胡氏》:「孝宗一日宮中閱鑑綱目,有致堂胡氏斷,未知其人,因出御札付內閣,問其本末。」
隻言片     
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零星片段的話或詞句。如:「他自離家後,杳無蹤跡,未曾捎來隻言片。」
不發     
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一句話都沒說。《紅樓夢》第七四回:「只見王夫人氣色更變,只帶一個貼己小丫頭走來,一不發,走至裡間坐下。」
讒言佞     
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毀謗他人和奉承取悅他人的話。元.關漢卿《哭存孝》第三折:「一個李存信,兩頭蛇讒言佞。」元.施惠《幽閨記》第七齣:「怨著大金主上,信讒言佞,殺害我忠良。」
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