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2.排列次序等第的用字。在戊之後,表示第六。如:「三年班」。
自稱,猶自身。如:「知知彼,百戰百勝。」《論語.顏淵》:「所不欲,勿施於人。」
所不欲,勿施於人     
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所不喜歡的事物,不要加在別人身上。《論語.衛靈公》:「子貢問曰:『有一言而可以終身行之者乎?』子曰:『其恕乎!所不欲,勿施於人。』」元.楊梓《豫讓吞炭》第一折:「待驅兵領將,積草屯糧,平白地要把鄰邦困,可不道所不欲,勿施於人。」
反求諸     
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反過來要求自。《孟子.離婁上》:「行有不得者,皆反求諸,其身正而天下歸之。」
及人     
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將心比心,設身處地替別人著想。宋.朱熹〈與范直閣〉:「學者之于忠恕,未免參校彼,推及人則宜。」清.張惠言〈承拙齋家傳〉:「以推及人為門戶,以書策吟詠為圓囿,保吾天,全吾真,處而安焉。」
立立人,達達人     
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做好立身處世的修養,也讓別人能做好立身處世的修養;自求得通達,也讓別人求得通達。語本《論語.雍也》:「夫仁者,欲立而立人,欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。」
復禮     
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克制自的私欲,使言行舉止合乎禮節。《論語.顏淵》:「克復禮為仁。一日克復禮,天下歸仁焉。」《晉書.卷四六.李重傳》:「然古之厲行高尚之士,或棲身巖穴,或隱跡丘園,或克復禮,或耄期稱道,出處默語,唯義所在。」
女為悅者容     
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女人為喜歡自的人而打扮。如:「現代女性打扮自,不僅是女為悅者容,更常是為了讓自愉悅。」
知彼     
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正確的了解自,並能評估對方的實力。元.高文秀《澠池會》第三折:「但上陣要知知彼,若相持千戰千贏。」《三寶太監西洋記通俗演義》第二四回:「好一個劉先鋒,知知彼,知進知退。」也作「知彼知」。
人溺     
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看到別人溺水,就像自溺水一樣。語本《孟子.離婁篇下》:「禹思天下有溺者,由溺之也。」原形容為政者仁愛的胸懷,關懷人民疾苦。如:「我們應該抱持人溺溺的信念,去救濟貧苦無依的人。」
若要人不知,除非莫為     
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(諺語)比喻做的事情總會有人知道,無法永遠隱瞞。《二十年目睹之怪現狀》第一○六回:「旁邊人聽了這邊的,又聽了那邊的,四面印證起來,便知得個清清楚楚。古語說的:『若要人不知,除非莫為』,果然說得不錯!」
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