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替
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1.廢除。《說文解字.竝部》:「替,廢也。」如:「替廢」。《詩經.小雅.楚茨》:「子子孫孫,勿替引之。」《楚辭.屈原.九章.懷沙》:「刓方以為圜兮,常度未替。」
2.衰敗、衰落。如:「衰替」、「興替」。《晉書.卷一一一.慕容暐載記》:「風頹化替,莫相糾攝。」
3.代替。如:「更替」、「替換」、「他因冒名頂替,而被取消比賽資格。」
1.為。如:「你有今天的成就,大家都替你高興。」、「兒孫自有兒孫福,你別替孩子們操心了。」
2.向、對。《初刻拍案驚奇》卷二六:「我是替你說過了,方住此的。」《儒林外史》第二五回:「你不去,同令郎在我這裡喫了飯,我回來還有話替你說。」
和、與。《初刻拍案驚奇》卷二七:「一院中的人沒一個不替他相好,說得來的。」
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角色取替
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角色取替(perspective taking)目錄1 定義2 角色取替發展順序3 角色取替理論3.1 賽爾門(Selman)角色取替論3.2 傅來福(Flavell)角色取替論─將角色取 |
替代性學習
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替代性學習是班杜拉(A. Bandura)社會學習論的一個概念;是學習者透過觀察所模倣者行為得到獎懲經驗,而產生的一種學習過程。社會學習論認為親身經歷的經驗,對學習固然重要,但替代性經驗也具有同樣的功能。因為人類具有觀察學習的能力,能不需要經過冗長的嘗試與錯誤的親身經歷;許多學習行為的發生,都是個人觀察別人的行為及其行為結果所產生的替代性學習,如當兒童看到所模倣者的犯規行為受到懲罰時,從這個替代性經驗中學得了犯規受罰的事實,因此在類似的情境中曾有意地控制自己的行為。
替代性學習在教育上特別具有重要的意義;教育強調教師以身作則及身教的重要性,就是含有使學生由觀察而產生替代性學習... |
代替
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交替、取代。《元史.卷一○三.刑法志二》:「令兄弟子姪驅丁代替者,驗名數多寡,論罪解降。」《初刻拍案驚奇》卷二:「那婆子與汪錫兩個殷殷懃懃,代替伏侍,要茶就茶,要水就水,惟恐一些不到處。」
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替天行道
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傳統觀念中,天道為正義的代表。替天行道為代替上天在人間行使正道,以伸張正義。《三國演義》第四七回:「吾替天行道,安忍殺戮人民?」《金瓶梅》第一回:「惟有宋江替天行道,專報不平,殺天下贓官汙吏,豪惡刁民。」
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交替
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1.交接、接替。如:「世代交替」。宋.蘇軾〈奏巡鋪鄭永崇舉覺不當乞差曉事使臣交替〉:「欲望聖慈速賜指揮,或且勾回石君召、鄭永崇兩人,卻差曉事使臣交替。」
2.輪流、替代。如:「季節交替」、「交替使用」。
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替罪羔羊
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根據《舊約聖經.利未記》記載,若有人犯了罪,需找沒有殘疾的羊為供物,按手在羊頭上,並將羊宰殺,表示自己的罪過由此羊代受;祭司用指頭蘸些羊血,抹在燔祭壇的四角。後比喻代人受過的人。如:「他不是真正的兇嫌,可能只是替罪羔羊而已。」也作「代罪羔羊」、「替罪羊」。
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替代作用
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1.心理學上指當原有事物目標無法符合個人需求條件時,轉向以另一目標代替的現象,稱為「替代作用」。如:「移情是一種感情的替代作用。」
2.語言學上指在外國語中,遇到某些音素或音節構造是本國語言所沒有的時候,就用本國語言系統中相似或相近的音素替代,這種現象稱為「替代作用」。
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替代
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接替代理。《五代史平話.晉史.卷上》:「咱們再來河東,主上面許,更不除人替代。」
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替代性增強
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替代性增強的概念係班杜拉(A. Bandura)在其「社會學習論假設」中所提出。班氏主張:替代學習是靠辨別增強而形成的,觀察者(即模倣者)表現出來的行為和示範者一致時,觀察者會受到鼓勵;兩者如果不一致,則觀察者會受到懲罰或得不到鼓勵。換言之,示範者之得到增強,對觀察者具有替代性增強的作用。
依照社會學習論,替代學習不一定要有行為表現,也不一定需要外在的增強,替代性增強本身具有增強的功能。增強在替代學習的影響力主要是事前的,而不是事後的。也就是在替代學習歷程中,使替代學習中注意和保留等的作用,是觀察者對增強的預期,而非出現某個行為後實際得到的外在增強。如果預期能獲得鼓勵,則觀察... |
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貓頭鷹博士