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明白、清楚。如:「明」、「解」。
眼睛明亮。《孟子.離婁上》:「胸中正,則眸子焉。」漢.趙岐.注:「,明也。」
遠看。如:「望」。
    
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明白。如:「你解我的意思嗎?」也作「了解」。
若指掌     
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比喻對事情了解得非常清楚。參見「如指掌」條。《宋史.卷四二七.道學傳.序》:「周敦頤出於舂陵,乃得聖賢不傳之學,作《太極圖說》、《通書》,推明陰陽五行之理,命於天而性於人者,若指掌。」
一目     
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看一眼就能完全清楚。《朱子語類.卷一三七.戰國漢唐諸子》:「見得道理透後,從高視下,一目然。」也作「一目了然」。
如指掌     
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本指天下事如掌中物,易於了解。語本《論語.八佾》:「『知其說者之於天下也,其如示諸斯乎?』指其掌。」後比喻對事情了解得非常清楚。《蕩寇志》第三三回:「雖未出兵打仗,而戰陣攻取之法,如指掌。」也作「了如指掌」、「了若指掌」、「若指掌」。
    
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站在高處向遠方眺望。常有監視、偵察的意思。《三國演義》第四○回:「孔明分撥已定,乃與玄德登高望,只候捷音。」《福惠全書.卷一七.刑名部.賊盜上》:「有已逃、有未逃,望把風。」
    
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可以清楚望見。引申為了解、清晰。宋.郭熙〈山水訓〉:「高遠者明,深遠者細碎。」宋.周紫芝〈蠟梅一首〉:「誰憐傲霜枝?照眼自明。」
眼花     
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形容眼睛昏花,心緒迷亂。《儒林外史》第二○回:「匡大被他這一番話說得眼花亂,渾身都酥了,一總都依他說。」也作「眼花撩亂」、「眼花繚亂」。
胸正眸     
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  「胸正眸」語出〔孟子‧離婁上〕:孟子曰:「存乎人者,莫良於眸子;眸子不能掩其惡。胸中正,則眸子焉;胸中不正,則眸子眊焉。聽其言他,觀其眸子,人焉廋哉!」
  眸子是眼珠,現在常說眼睛為靈魂之窗,表現人的內在精神。孟子認為觀察一個人的善惡,最好的方式就是看他的眸子,因為眸子表露心中真正的意念,心念正則神清而明,眸子必然明亮,心不正則神散而昏,眸子就昏暗不明;可用來判斷一個人的善惡。所以在聽人說話的時候,不但是聽他說什麼,最好觀察他的眸子,透徹的觀察他真正的心意,因為言辭可能虛假,眸子之神卻無法偽裝,所以眼神流轉不定的人,必定心術不正,至少是缺乏誠意。
簡單明     
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事情或言語明白清楚,毫不雜亂。如:「他的讀書報告字字珠璣,簡單明,所以得到最高分。」
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