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拜奠
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在祖先神位或死者靈前擺設供品，行祭悼之禮。《初刻拍案驚奇》卷二七：「問到他墓下，拜奠了，就請舊日尼院中各眾，在墓前建起水路道場。」《儒林外史》第四八回：「即備了香楮三牲，到靈前去拜奠。」
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方鼎
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方形的鼎。鼎的原始用途為炊具，古時餐具不齊全，飯菜煮熟了就著鼎吃，所以也用為盛食器。後來又常用鼎祭祀死者，作為祭器，以及用為宗廟中和朝會歃盟大典時的禮器。到了周代，鼎又有象徵國家權力的作用，視為傳國重器。天子多以鼎賞記功臣的勛業，也常有人鑄鼎銘述祖先的德善、傳給子孫。鼎多為體圓、腹大、三足與兩耳的容器，也有四足的方鼎。
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坍臺
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2.比喻在眾人面前丟臉、出醜。《官場現形記》第一回：「這裡大家見廚子動了氣，不做菜，祠堂祭不成，大家坍臺。」也作「坍檯」。
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吳偉業
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人名。（西元1609～1671）字駿公，號梅村，明末江蘇太倉人。官至少詹事，入清官國子監祭酒。工詩，尤長歌行紀事，號稱「詩史」。畫山水筆致清秀，與董其昌、王時敏等並稱為「畫中九友」。著有《梅村集》、《綏寇紀略》等書，及《秣陵秋》、《通天臺》等雜劇。
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民食
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人民的食糧。《論語．堯曰》：「所重民食喪祭，寬則得眾，信則民任焉。」
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報賽
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古時農人於收成後，舉辦謝神祭典，以答謝神的保祐。宋．朱熹《詩集傳．卷一九．周頌．豐年》：「此秋冬報賽田事之樂歌。」
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不祧
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一種古代廟制。古時要把世次過遠的祖先神主，陸續遷於太祖廟合祭，稱為「祧」，只有創業的始祖是永不遷移的，稱為「不祧」。後比喻永久不廢之意。《宋史．卷一○六．禮志九》：「今太祖受命開基，太宗纘承大寶，則百世不祧之廟矣。」
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情不自任
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相傳陰曆七月七日為牽牛、織女二星相會之期，稱為「七夕」。舊俗婦女此夕必備陳瓜果、鮮花、胭脂於庭中向天祭拜，以期擁有姣美的面貌；並對月引線穿針，以期雙手靈巧，長於刺繡織布，稱為「乞巧」。詩中描述的女性看到七夕如影隨形的月亮時，想起乞巧的傳說，因此「情來不自禁」，一時感情激動，便也學著傳說在月下引線穿針，希望自己能夠變得更美、手藝更靈巧，以得到美好姻緣。後來典源文獻裡的「情來不自禁」，演變成「情不自禁」這句成語，表示感情激動得無法自我控制。
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表表
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特立、特異。唐．韓愈〈祭柳子厚文〉：「子之自著，表表愈偉。」宋．陳與義〈遊峴山次韻〉：「龍兒爭地出，頭角已表表。」
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丹旐
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喪家用來題死者名銜的銘旌。唐．韓愈〈祭鄭夫人文〉：「微嫂之力，化為夷蠻，水浮陸走，丹旐翩然。」《宋史．卷一四○．樂志十五》：「恨難論，開禁閽，春風丹旐翩翩。飛翠蓋，駕琱轀，容衞入西原。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士