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情親意合
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此處所列為「情投意合」之典故說明，提供參考。「情投意合」典源作「意同情合」。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少時有奇才，博通群書。王莽時馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝，但光武帝埋怨馮衍遲不歸降，所以未加重用。後來外戚陰興、陰就因敬重馮衍的長才，馮衍即與之交往，並被聘請為司隸從事。馮衍寫了一篇〈與陰就書〉，說自己與陰就「意同情合」，並感謝陰就提拔之恩。因光武帝剷除外戚勢力，馮衍也因此獲罪，免官歸里，閉門自保，潦倒而死。後來「情投意合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的感情和心意相契合。
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馬策
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馬鞭。《晉書．卷七九．列傳．謝安》：「曇悲感不已，以馬策扣扉，誦曹子建詩曰：『生存華屋處，零落歸山丘。』慟哭而去。」唐．柳中庸〈征怨〉詩：「歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。」
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楊依射
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樣的體制，都會有很好的結果。反之，如果獲得這個位置的人並不適任，那麼不論是甚麼樣的體制，都一樣會遭致怨恨。」 著作 世界之魂首部曲《漂流戰記》、世界之魂二部曲《微物樂園》、世界之魂三部曲《戮》、《網球鞋女孩》
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秋節
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1.秋季。《文選．班倢妤．怨歌行》：「常恐秋節至，涼風奪炎熱。」
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抱恨
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心裡懷著怨恨。《漢書．卷八六．何武王嘉師丹傳．王嘉》：「死者不抱恨而入地，生者不銜怨而受罪。」《紅樓夢》第五二回：「那媳婦嗐聲歎氣，口不敢言，抱恨而去。」
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苔錢
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形如圓錢的苔蘚，故稱為「苔錢」。南朝梁．劉孝威〈怨詩〉：「丹庭斜草徑，素壁點苔錢。」宋．司馬光〈和宋復古小園書事〉詩：「東家近亦富，滿地布苔錢。」
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柳戶花門
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妓院。妓女聚居的地方。元．馬致遠〈青杏子．世事飽諳多套．怨別離〉曲：「柳戶花門從瀟灑，不再蹅，一任教人道情分寡。」《孤本元明雜劇．神仙會．楔子》：「此女子還是有仙風道骨，不肯隨俗同塵，每夜焚香告天，不願居於柳戶花門。」也作「柳門花戶」、「花門柳戶」。
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不共天地
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念中，對父母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
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刀環
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刀頭的環。因環、還同音，古人以喻征人思歸。《漢書．卷五四．李廣蘇建傳．李廣》：「立政等見陵，未得私語，即目視陵，而數數自循其刀環，握其足，陰諭之，言可還歸漢也。」唐．柳中庸〈征人怨〉詩：「歲歲金河復玉闕，朝朝馬策與刀環。」
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金銷眾口
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分不以為然，就回答說：「大王鑄造大鐘，如果人民都十分贊成，那才叫和諧。如今勞民傷財，人民都對大王十分怨恨，這種情形怎麼能叫做和諧呢？而且人民所贊同的，很少有不成功的；人民所厭惡的，很少有不失敗的。這就是俗話所說：『眾心成城，眾口鑠金』的道理啊！」但是景王不接納州鳩的勸諫，反而認為他已經年老了，什麼都不知道。隔年，周景王駕崩，之後再也沒有人說大鐘的聲音好聽。後來「眾口鑠金」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻眾口同聲，往往積非成是。而在漢朝應劭所著的《風俗通義》逸文中，另有一個關於「眾口鑠金」的故事，內容是這樣的：有一個商人拿了一塊純金求售，可是所有的客人都說這塊金子不純，商人為了證明金子是純的，...
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貓頭鷹博士