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通宵達旦
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※《北齊書．卷四．文宣帝紀》帝少有大度，志識沉敏，外柔內剛，果敢能斷。雅好吏事，測始知終，理劇處繁，終日不倦。……既征伐四克，威振戎夏，六七年後，以功業自矜，遂留連耽湎，肆行淫暴。或躬自鼓舞，歌謳不息，從旦通宵，以夜繼晝。或袒露形體，塗傅粉黛，散髮胡服，雜衣錦綵。拔刃張弓，遊於市肆，勳戚之第，朝夕臨幸。
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阡
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2.墓前的道路。宋．歐陽修〈瀧岡阡表〉：「始克表於其阡。」
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聚精會神
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文王出獵，遇於渭水之陽，相談甚歡，曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊，後世稱為「姜太公」。
(8) 明明：明舉賢才。
(9) 穆穆：威儀盛大的樣子。
(10) 列布：排列分布。
(11) 相得益章：互相配合，更能顯示出各自的優點。見「相得益彰」。
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納
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5.娶。如：「納妾」。《易經．蒙卦．九二》：「包蒙吉，納婦吉，子克家。」《後漢書．卷一○．皇后紀上．光烈陰皇后紀》：「更始元年六月，遂納后於宛當成里，時年十九。」
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繼
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1.接續、接連。如：「繼續」、「前仆後繼」。《左傳．僖公三十三年》：「攻之不克，圍之不繼，吾其還也。」宋．王禹偁〈對雪〉詩：「月俸雖無餘，晨炊且相繼。」
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標籤論(labeling_theory)
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定義經典的標籤論是由貝克（Becker）所提出的，貝克的想法受到萊莫特（E. Lemert）的影響，認為行為並非先天就可以決定好壞，而是由社會所認定何為正常行為和偏差行為。標籤理論是解釋個人偏差行為的一種主張與論點，一種社會對行為、個人或群體賦予肯定或通常為否定特徵的過程的分析，稱之為貼標籤。認為違反社會規範或團體規則的行為，是經由訂定社會規範或團體規定的權威人士，對個人貼上「偏差」的標籤之後所產生的。也就是說偏差行為是社會造成的，並不是這些人天...
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目
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2.條款、細則。如：「項目」、「條目」、「細目」。《論語．顏淵》：「顏淵問仁，子曰：『克己復禮為仁……。』顏淵曰：『請問其目。』」
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旗開得勝
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「旗開得勝」指戰旗才一張開，就得到勝利。這句成語本用在軍隊開戰預期得勝。如元代劇作家關漢卿的《五侯宴》雜劇中，李克用的養子李嗣源說父親兵多將廣，手下人人奮勇善戰，並用「旗開得勝」形容兵力之強，一開戰就取得勝利。「旗開得勝」後來也被用來比喻事情才一開始就獲得成功。
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普天同慶
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01.《藝文類聚．卷一．天部上．星》引晉．傅玄〈賀老人星表〉：「老人星見，體色光明，嘉占元吉，弘無量之祐，隆克昌之祚，普天同慶，率土含歡。」
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庇
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2.保護。如：「庇護」、「庇佑」。《文選．陸倕．石闕銘》：「克明俊德，大庇生民。」《文選．謝靈運．擬魏太子鄴中應瑒詩》：「晚節值眾賢，會同庇天宇。」
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貓頭鷹博士