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摲
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割除、割掉。《禮記．禮器》：「君子之於禮也，……，有摲而播也。」
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便好道
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常言道、常言說得好。元．關漢卿《望江亭》第二折：「便好道：『恨小非君子，無毒不丈夫。』」元．王曄《桃花女．楔子》：「婆婆，便好道：『陰陽不可信，信了一肚悶。』」也作「便則道」。
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小枉大直
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在小地方忍受委屈，但於大處正直無曲。漢．桓寬《鹽鐵論．論儒》：「小枉大直，君子為之。」
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尸利素餐
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人不耕種、不收割，為何可獲取三百家的榖糧？有人不上山打獵，為何院子裡掛得都是貆的毛皮？詩歌末尾則說出君子們可是不會白吃、白喝而不從事勞動。後來這兩個詞語被合用成「尸位素餐」，用來指占著職位享受俸祿而不做事。出現「尸位素餐」的書證如《漢書．卷六七．楊胡朱梅云傳．朱雲》：「今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。」朱雲當著漢成帝的面，批評張禹不能匡正輔佐主上，也不能對人民有所幫助，占著職位享受俸祿而不做事。今亦可用為自謙之詞，表示自己未能盡到職責。
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逢原
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逢遇本原。指洞澈根本。《孟子．離婁下》：「資之深則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。」
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一籌不畫
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此處所列為「一籌莫展」之典故說明，提供參考。「一籌莫展」原作「一籌不吐」。蔡幼學是宋朝瑞安人，孝宗乾道年間進士，官至兵部尚書。寧宗即位時，下詔徵求直言，蔡幼學即上奏，提到為君之道有三：事親、任賢、寬民，其中任賢是很重要的，他說到「前些年，君子被小人暗中陷害而遭到排擠，因此造成本可以有作為的大臣深怕做太多，反而被認為是製造事端，而不敢有所動作。與皇上親近的臣子本應效忠，但卻因忠言直諫違逆皇上，而遭到遺棄。情勢演變到最後，皇上於是變得毫無作為，朝廷之中縱使有許多王公大臣，卻也不見有人提供一點計策」。後來「一籌莫展」這句成語，就從《宋史．卷四三四．儒林列傳．蔡幼學》文中的「一籌不吐」演變而出，用來比...
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奉事
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服侍、伺候。引申為嫁給。唐．李公佐《南柯太守傳》：「前奉賢尊命，不棄小國，許令次女瑤芳，奉事君子。」
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非獨
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不但。《文選．曹植．與吳季重書》：「夫文章之難，非獨今也，古之君子猶亦病諸。」《文選．王僧達．祭顏光祿文》：「古來共盡斗山有淚，非獨昊天殲我明懿。」也作「非但」。
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方剛血氣
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此處所列為「血氣方剛」之典故說明，提供參考。《論語》一書是由孔門弟子記錄而成，內容是孔子自述或應弟子、時人及弟子間相互問答的話。典源收錄的，主要是論述修養心性的方法。孔子認為君子有三件事要戒慎：年輕時，身體還在發育，血氣不足，要戒女色；壯年時期，血氣旺盛，容易衝動，所以要戒好勇鬥狠；到了老年，血氣已衰退，身體狀況大不如前，要戒貪得無饜。「血氣方剛」就是直接摘自典源的一個成語，用於泛指年輕人精力正當旺盛，易於衝動；後亦用於單指年輕力壯。
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緣情體物
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抒發情感，鋪陳事物。唐．王勃《平臺祕略論十首．文藝三》：「故文章經國之大業，不朽之能事；而君子所役心勞神，宜於大者遠者，非緣情體物，雕蟲小技而已。」宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．卷九．杜少陵四》：「詩語固忌用巧太過，然緣情體物，自有天然工巧，而不見其刻削之痕。」
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貓頭鷹博士